“还”的意思是“环”
原文及译文如下：
选自《中国历代散文选》。七月半，农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。张岱（1597—1679），字宗子，号陶庵，山阴（现在浙江绍兴）人。明代散文家，有《陶庵梦忆》等。
西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
〔楼船〕有楼台装饰的游船。
〔优（xī）〕歌妓和仆役。，同“奚”，本指囚犯的子女，后借指奴仆。
〔看之〕意为可以看看这一类人。
〔名娃闺秀〕名娃，名门的美女。闺秀，大户人家有才德的女儿，后指代“小姐”。
〔童娈（luán）〕即娈童，美童。
〔啼〕叫喊声。
〔还〕同“环”。露台，指大船前部的平台。
〔闲僧〕和尚。和尚出家，不问世俗，从容闲暇，故称。
〔竹肉相发〕箫管伴和着歌声。竹，指竹制的管乐器。肉，指歌喉。
〔不衫不帻（zé）〕不穿长衫，也不戴头巾。意为衣冠不整。
〔昭庆〕昭庆寺，在西湖东北隅岸上。
〔断桥〕在西湖白堤上，原名宝祐桥，唐代称断桥。
〔（xiāo）呼〕大喊大叫。，通“嚣”。〔轻幌〕细薄的帷幔。幌，布幔。
〔茶铛（chēng）〕煮茶的锅。〔素瓷〕雅洁精致的瓷杯。
〔匿影〕藏身。
〔里湖〕在苏堤西部，孤山北边。
〔作意〕存心，有意。
〔巳出酉归〕巳时出城，酉时返回。巳，上午九点至十一点。酉，下午五点至七点。
〔犒（kào）门军〕犒赏守门军士。犒，用酒食或财物慰劳。〔擎燎〕举着火把。〔列俟〕列队等候。
〔速舟子〕催促船夫。
〔赶入胜会〕赶上盛大的集会。
〔二鼓〕即二更。约晚上十时开始。
〔鼓吹〕器乐合奏的声音。
〔如魇（yǎn）如呓〕好像梦中惊叫和说梦话。魇，梦里惊呼。呓，说梦话。
〔一无所见〕指见不到美景。
〔皂隶〕古代贱役，后专以称衙门中的差役。
〔喝道〕官员出行，前面有差役吆喝，驱人让路。
〔怖〕恐吓。
〔赶门〕赶在城门关闭前回城。
舣（yǐ）舟〕整船靠岸。
〔席〕摆设酒席。
〔颒（huì）面〕洗脸。形容湖面恢复平静光洁。
〔通声气〕这里指互相招呼。
〔韵友〕高雅的朋友。
〔苍凉〕幽凉。
〔拍〕扑。
〔惬〕畅快，适意。
这篇文章记述的是杭州人每年例行一次的游湖赏月盛会，重点描写的是其中的“七月半之人”。
“七月半之人”中，有“楼船箫鼓，峨冠盛筵”者，他们虽然奢华，但“名为看月而实不见月”；有“名娃闺秀，携及童娈”者，他们何等热闹，却只是“左右盼望，身在月下而实不看月”；有“名妓闲僧”“亦船亦声歌”者，看月，也希望别人看见他们看月，如此等等。那么，作者还写了哪些“七月半之人”？重点描写哪一类人？
本文写人能抓住各自的特点，穷形尽状，生动传神。阅读时可画出并品味其中描写精彩的语句。
西湖七月半（译文）
张岱
西湖（农历）七月十五日（的晚上），无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人。
观看七月十五日的游人，（可以）用（分成）五种类型（的办法来）观看他们。第一类，（乘坐）有楼台装饰的游船，船上有乐器吹弹，戴着高冠，摆着盛大的酒席，灯光中歌妓表演，仆役侍候，歌声与灯光交错，迷人耳目，（这是）名义上是为了赏月而来但实际上并没有看见月亮的一类人，可以看看这一类人；第二类，也有坐在船上的，也有坐在楼上的，（有）名门的美女，大家的小姐，带领着美貌的男孩，笑声叫声相杂，环坐在楼船的平台上，看看左边又望望右边，（这是）人虽在月亮下面却实际上不看月亮的一类人，可以看看这一类人；第三类，也有船，也有音乐歌声，名妓助欢，闲僧佐谈，慢慢地喝酒，轻轻地歌唱，萧管低吹，琴瑟轻弹，乐器伴和着歌声，也在月亮下面，（这是）自己赏月同时希望别人观赏他赏月情状的一类人，可以看看这一类人；第四类，不乘船也不坐车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱（之后），叫上三五个人，挤进人群里，（去）昭庆寺、（过）断桥，大叫大嚷（声音）杂乱，假装酒醉，唱歌没有腔调，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，但实际上（这是）什么也没看的一类人，可以看看这一类人；第五类，乘着带有细薄帷幔的小船，（船上）有干净的茶几和温暖的茶炉，一小锅茶不久就煮好了，（用）雅洁精致的瓷茶杯静静地传递，好友美人，对着明月坐在一起，有的藏身于树下，有的为逃避（外湖人多）喧闹而躲入里湖，（他们在认真）赏月但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意做作的赏月之人，可以看看这一类人。
杭州人游西湖，巳时出城，酉时返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游，慰劳守门的军士不少酒钱，轿夫举着火把，排列在岸上等候。（游人）一进到船里，（便）催促船夫赶快驶向断桥，（为了）赶上盛大的集会。因为（这个）缘故，在二更之前，众人的吵嚷声，器乐的合奏声，（是那样的喧闹嘈杂，）好像水在沸腾，如有巨物震撼，又好像有人在梦中惊叫和说梦话一般，还好像聋子大声说话和哑巴张口乱叫似的。无论大船、小船，一齐凑到岸边，（人们）根本看不到美丽的景致，只是看见竹篙击着竹篙，船触着船，肩头擦着肩头，脸看着脸罢了。没多久（人们的）游兴（就）没有了，官府的（官员们）酒罢席散，由差役们在前面吆喝开道，（接连）离去。轿夫召唤船上的游人，用城门即将关闭（晚了进不了城）来恐吓他们，灯笼火把像排列的星星，一伙一伙地簇拥着离开了。在岸上的游人也跟随着队伍，（为的是）赶在城门关闭之前回到城中，（西湖这里）游人逐渐减少，不多时全都走光了。
我们这些人这才将船向岸边靠拢，断桥的石阶开始变凉，（我们）在它的上面摆设酒席，招呼（同游）客人纵情畅饮。这时，天上的明月，好像刚磨出的镜面；远处的青山好像重新梳妆打扮过一般；眼前的湖面，好像刚洗过脸似的又恢复了平静光洁，刚才慢慢地喝酒、轻声歌唱的游人（从船中）出来了，藏身于树下的游人也出来了，我们这些人过去跟他们互相招呼问答，拉过来跟（他们）一同闲坐。高雅的朋友来了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，乐器伴和着歌声开始了。天上的月色（变得更加）幽凉，东方将要（露出）白光（天快亮了），客人才分散离去。我们这些人任船在湖面飘流，在十里的荷花丛里酣睡，花的香气扑人，连做梦都感到清香，真是畅快舒服极了
“弱管轻丝，竹肉相发”中的“肉”借代为人声。
这你要结合上文来看。竹肉相发，什么是竹肉？竹肉就是管乐和歌喉。所以这里的“发”就是个动词，你可以理解为管乐和歌喉的声音一起响了起来，飘了起来的意思。
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