“天下云集响应”的“云”字意思是“像云一样”；是名词做状语。
“天下云集响应”句意为：天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。
拼音：yún
释义：
本义：云彩，大气中的水蒸气，凝聚而成小水滴或水粒，或与雨共存时肉眼可见的集合体，叫做云
地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》
云集响应。——汉·贾谊《过秦论》比喻轻柔舒卷如云之物
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。——唐·曹唐《小游仙诗》悬浮在周围空气或一种气体中的物质的细微质点，通常是看得见的集合物。
造成损害、毁损、受到怀疑或有争议的某事物。
借指高空
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。——《楚辞·九歌·云中君》指环绕某种物体的一种假定介质。如：电子云
云南省的简称
比喻盛多
齐子归止，其从如云。——《诗·齐风·敝笱》比喻高
黄帝得之，以登云天。——《庄子·大宗师》说
伊谁云从？——《诗·小雅·何人斯》
组词：
云霭
yún’ǎi
云雾，云气云斑
yúnbān
在颜色比较淡的或半透明的材料上的暗黑的或无光泽的条纹或斑点(如在大理石上)云鬓
yúnbìn
形容女子鬓发盛美如云云彩
yúncai
云的通称云层
yúncéng
一层一层的云，成层的云云堤
yúndī
观测到的在远处具有明显界线的云块，它覆盖了相当大一部分地平天空，但范围不超过头顶云滴
yúndī
云中的小水滴云端
yúnduān
云上，云中云朵
yúnduǒ
天空中成片状或块状的云，泛指云团，云片云帆
yúnfān
高大的帆 。
云：像云一样。是名词做状语。
这句话的意思是：天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。
出自汉代贾谊的《过秦论》上篇。
《过秦论》简介：
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
后世评价：
鲁迅先生对贾谊《过秦论》的评价是“沾溉后人，其泽甚远”的“西汉鸿文”（《汉文学史纲要》），富有气势美。从内质看，述史实，渲染铺张，材料富瞻，发议论，简炼透辟，见解情微。从外形看，起伏多变，文笔放荡，论证严密，语言优美。写秦兴，气焰赫赫，不可一世；写秦亡，急转直下，迅速覆灭；最后是一锤定音，推出全文论点。读这样的文章，不仅使人晓喻历史经验教训，明白国家兴亡之理，而且为文章的磅礴气势而折服，而叹赏。
作者简介：
贾谊（前200～前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》），《论积贮疏》等。《过秦论》总结了秦代兴亡的教训，实则昭汉之过。《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，提出用“众诸侯而少其力”的办法，巩固中央集权制。要“驱民而归之农”，巩固政权。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。
文章主旨：
《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
写作特色：
1、以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。
2、对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
3、语言有辞赋特色，讲究铺排渲染。如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威加海内”的形。行文多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。
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