“已责人之心责己，以恕己之心恕人”什么意思

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”这是出自唐代林逋《省心录》中的一句话。

意思是“以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。”

原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。

中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。

我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。

扩展资料：

关于以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过的历史典故：

1、北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行。

这句话的核心就是我们平时所说的“严于律己，宽以待人”。当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽；若当发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责、凶狠野蛮的态度教训他人，一定不会有好的结果。

2、子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。

哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。

参考资料来源：百度百科-省心录

原句应为：以责人之心责己，恕己之心恕人

用责备别人的心来责备自己，用原谅自己的心原谅别人。

出自：宋·范公佴《过庭录》的“尔曹但以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。”

释义：若能以责备他人的态度责备自己，宽恕自己的态度宽恕别人，就不用担心不会达到圣贤的地位。

用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度原谅别人。它劝诫人们对人要宽，对己要严；不计较他人，不放纵自己。这是一种境界，一种情怀，一种豁达。用责备别人的心来责备自己，用原谅自己的心原谅别人。

1、批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻，正所谓“将心比心”。一味的恕己责人，只会让自己不思进取，蛮横无理。常责己，就会发觉有很多事并不象自己想象的那样，于是加以修正；多恕人，退一步海阔天空，给别人，也给自己一个机会。

2、其实只要多站在别人的角度上看看问题，多考虑考虑别人的想法，这样就不会太主观、偏颇，而且也可以免去诸多误会，己所不欲，勿施于人。如果能做到这样的话，可以算得上是真正的君子了。

3、应当“严以律己，宽以待人”，当用宽恕的心去对待别人时，自己的身心也会感觉到很放松。人应该具备很多美德，宽恕是其中之一，而宽恕别人其实就是善待自己。

扩展资料：

范公偁是范仲淹的玄孙、范纯仁的曾孙，所著《过庭录》是一部颇有学术价值的笔记小说。书中有关宋代士人的轶闻遗事、文坛掌故，可补《宋史》之阙。

更重要的是，该书中有关范仲淹及其子孙的记载，是作者从其父正思处得来。范氏几代人心忧天下，忠贞为国的品质，在本书中得到了充分阐释。它是研究范氏家族弥足珍贵的资料。

参考资料：百度百科-以责人之心责己，恕己之心恕人

参考资料：中国知网-范公偁与《过庭录》