意思是万物的新陈代谢，生生不已
“天下一致而百虑，同归而殊途”可以理解为：做一件事情可以采用很多种方法，但最后得到的结果是相同的。
百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。
途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。
语出《易。系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”孔颖达疏：“天下同归而殊途者，言天下万事，终则同归于一，但初时殊异其途路也。一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
【原文】“天下何⑴思何虑⑵？天下同⑶归⑷而殊⑸途，一致而百⑹虑。天下何⑺思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。
【译文】“天下事物如何思考如何谋划呢？天下事物都会归向同一个目标然而实现的途径不同，目标一致却有众多思路。天下事物何故要思考何故要谋划呢？太阳去了那么月亮就要来了，月亮去了那么太阳就要来了，太阳与月亮相互推进所以光明就产生了。
注释：⑴“何”怎么（如何），怎么样。《战国策·齐策一》：“徐公何能及君也。”
⑵“虑”思考，谋划。《吕氏春秋·本生》：“若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得。”
⑶“同”相同，一样。《孟子·滕文公上》：“布帛长短同，则贾相若。”
⑷“归”归向。《孟子·梁惠王上》：“诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”
⑸“殊”差异，不同。《后汉书·王良传》：“事实未殊而誉毁别议。”
⑹“百”众多，多次。《左传·宣公十二年》：“纣之百克而卒无后。”
⑺“何”何故，为什么。《论语·先进》：“夫子何哂由也？”