《坚忍不拔》译文（选自苏轼《晁错论》）
原文： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
译文：
古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（冲突也是溃堤的渗露的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情到了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
【出处】出自北宋？苏轼《晁错论》
【释义】自古以来的能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韦刃不拔的意志。
晁错论
作者：苏轼 (宋代)
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，
则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；
此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；
吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，
使他人任其责，则天下之祸，必集於我。昔者晁错尽忠为汉，
谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，
以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，
不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，
决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，
事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。夫以七国之强，
而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，
为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。
以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，
而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，
错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。
以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，
得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，
东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，
可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，
则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，
而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
- 上一篇：“含”开头的诗句有哪些
- 下一篇：“原谅我这一生不羁放纵爱自由”是什么意思？