1、古之学者必有师。古：求学的人。今：在学术上有所成就的人。
出自韩愈的《师说》，是指古时候求学问的人一定有老师。
2、师者，所以传道受业解惑也。古：用来……的。今：表示因果关系的连词。
传道受业，拼音：chuán dào shòu yè。解释，受：通“授”。传授道理，教授学业。出 处 唐·韩愈《师说》
3、句读之不知。古：句子中间需要停顿的地方，读dòu。今：看着文字发出声音，读dú
句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。古：不一定。今：用不着、不需要
是故词性：连词，拼音：shìgù，解释：因此；所以
5、年十七，好古文。古：秦汉的散文。今：“五·四”之前的文言文的统称。
年：年龄、年纪的意思。
扩展资料：
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
参考资料：百度百科——师说
勾心斗角：
古义是形容建筑物的设计巧妙，错落参差。
后用来比喻各用心机，互相排挤。
《师说》中的古今异义：
1。古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2。师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
3。吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
4。无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
5。师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
6。句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7。小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
8。圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
10。年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
11。今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人
钩心斗角：心：宫室中心；角：檐角；钩心：指各种建筑都向中心区攒聚；斗角：指屋角相互对峙，好像兵戎相斗。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
成语典故
出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。”
示例：但他人谁会想到他为了争一点无聊的名声，竟肯如此～，无所不至呢。（鲁迅《两地书》十五）
用法：作谓语、定语；指明争暗斗
①谓建筑物或图纸的结构精巧工致。心，宫室的中心；角，檐角。②谓精心构制，斗胜争奇。③比喻各用心机，互相倾轧。
“钩心斗角”在建筑上的典型范例应用在孔庙，据导游说这里才是“钩心斗角”的原始出处。其建筑风格分别出现了“钩心”和“斗角”。
引证解释
亦作“勾心斗角”。
1。谓建筑物或图纸的结构精巧工致。心，宫室的中心；角，檐角。 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心鬭角。” 清 冯桂芬 《绘地图议》：“绘小图视绘大图更难……设有差忒，便不能钩心鬭角。”
2。谓精心构制，斗胜争奇。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·咏物诗》：“近时诗家咏物，钩心鬭角，有突过前人者。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·红楼梦戏咏》：“皆钩心斗角，脱手弹丸。” 阿英 《灯市》：“由于灯市的极尽奢侈，在灯的制作方面，也必然钩心斗角。”
3。比喻各用心机，互相倾轧。 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“但他人谁会想到他为了争一点无聊名声，竟肯如此钩心斗角，无所不至呢。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·和国货年》：“他们又要钩心斗角的对付工人，想要‘一网打尽那些坏家伙’。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她好在自己造想的权诈、诡秘的空气中钩心斗角。”
成语故事
唐朝诗人杜牧有感于晚唐帝王的大兴土木、骄奢淫逸，十分感慨，就写一篇《阿房宫赋》来讽喻当时的统治者，文章描写阿房宫的雄伟壮丽，原文如下：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”
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