文王一怒安天下，不是说文王脾气不好，恰恰相反，这句话要说明的是文王的仁爱之心。
正因为文王充满了对黎民百姓的仁爱之心，不忍见黎民百姓惨遭荼毒，所以才会针对无道纣王而怒发冲冠，一举定鼎中原。
不是的，“一怒而诸侯惧，安居而天下息”本是与孟子同时代的纵横家景春对公孙衍、张仪等纵横家的赞美之词，只是孟子予以反驳。
出处：先秦 孟子 《富贵不能淫》
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？”
扩展资料：
作品背景：
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯。
作品赏析：
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
原名更生，字子政。西汉经学家、目录布之于位，而海内大康，要荒来宾，麟凤在郊。今王亦一怒，而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。” 孙卿与临武君
出自《孟子·梁惠王章句》——
齐宣王问曰：“交邻国，有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者能以大事小……”
王曰：“大哉言矣，寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师：惟曰：“其助上帝，宠之四方；有罪无罪，为我在，天下曷敢有越厥志。”’一人横行于天下，武王耻之；此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
针对齐宣王“寡人有疾，寡人好勇”之说，孟子认为勇有小勇、大勇之分，像文武二王因为国家社稷，一怒而推翻商朝暴君，安定天下，借着这一怒反而成就了一件功德，解救许多百姓。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。孟子以此劝说齐宣王施仁政使百姓安居乐业。
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