不至耳什么意思

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顾方略何如耳，不至学古兵法，什么意思

“顾方略何如耳，不至学古兵法”每个字是怎么翻译的？

谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳的意思

唯傅修期耳的耳是什么意思?

一、顾方略何如耳，不至学古兵法，什么意思

“顾方略何如耳，不至学古兵法”意思就是“(打仗)看谋略怎样善了，不必学习古代兵法。”
【原文】
票骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教之孙，吴兵法，对曰:"顾方略何如耳，不至学古兵法．”天子为治第，令票骑视之，对曰：”匈奴未灭,何以家为也!”由此上益重爱之。然少贵，不省事，其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃梁肉，而士有饥者；其在塞外，卒乏粮或不能自振，而票骑尚穿域踢鞠；事多此类．大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上，两人志操如此也。
【译文】
霍去病为人少言辞不开口，有勇气敢作敢当。武帝曾想教他学习昊起孙武的兵法，他回答说：“(打仗)看谋略怎样善了，不必学习古代兵法.”武帝替他修了一座宅第；让他看看，他回答说：匈奴不消灭，没有心思顾家啊!”从此武帝更加重视宠爱他。但(他)很小就当上侍中，被贵宠惯了，并不关心士兵。他率军队出征，武帝还妥替他派遣太官赠送数十辆满载食物的膳丰。回来后，膳车丢弃了刺余的精米肥肉。但士兵中却有挨饿的。在塞外(作战)的时候，士卒缺乏粮食,有的饿得不能爬起来，但霍去病却还开辟场地踢球。此类事情很多。卫青为人仁慈。爱护士兵，靠和善柔顺使自己取悦于武帝，但天下却没有称赞他的人。

二、“顾方略何如耳，不至学古兵法”每个字是怎么翻译的？

唯傅修期耳的耳：语气词，无实义，表示非常肯定，感叹助词。唯傅修期耳的释义：只有傅修期了。出处：《北史·傅永列传》 作者李延寿，唐初史学家。

一、耳的拼音：ěr

二、耳的部首：耳

三、耳的笔顺：横、竖、竖、横、横、横    

四、耳的释义

1、耳朵：～聋眼花。～闻目睹。

2、形状像耳朵的东西：木～。银～。

3、位置在两旁的：～房。～门。

4、姓。

5、而已；罢了：想当然～。技止此～。

扩展资料

一、耳的字形演变

二、耳的相关组词：右耳、耳目、耳朵、木耳、悦耳、耳食、耳机、耳针、耳音、顺耳、耳屎、耳语、尔耳、耳膜

1、耳膜[ěr mó] 

鼓膜。

2、耳沉[ěr chén] 

耳背。

3、耳子[ěr zi] 

器物两旁供人提的部分。

4、耳力[ěr lì] 

听力：～不济。

5、中耳[zhōng ěr] 

外耳和内耳之间的部分，内有三块互相连接的听骨（锤骨、砧骨和镫骨）。

三、谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳的意思

意思是我胸中自有方略，不见得非要学古兵法。

四、唯傅修期耳的耳是什么意思?

佛经
经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
【不二】
不二（佛教用语）（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。”大乘义章一曰：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”十二门论疏上曰：“一道清净，故称不二。”
【不二《补续高僧传》】
圆信。京兆之房山人。剃发白云山。礼大僧德敬为师。往来上方红螺之间二十余年。行脚所至。为武林淮安六安终南。每住辄数载。以嘉靖庚申。至太岳驻锡虎耳岩穴。而哮者争避匿去。倚石为屋。稍稍剪夷其积。圜瓢数十余。踞石沿涧。出入幽花美箭之中者。累累如笠。岩上莲池二。阔可二丈。旱岁不竭。蓬室三方广当身。所得一缕一粲。尽以供十方游衲。行之数年。遂成业林。倾震旦。士女号呼悲啼。而至者不至虎耳岩。犹未跻岳也。至岩不头而顶礼者。自以为悭缘。必痛哭去。否则谨伺岩扉外。经数日得一见。则喜过望。以故。虎耳岩之名。遍天下。计贤士大夫之辙以日至尚方之赐。掖庭之供。以月至。自嘉隆以来。耆宿之著闻。未有若师者也。然师务为密行。不以解显。应机之言。多依孝敬。抚摩煦煦。犹乳母之于骄子。金钱涌而至。拒不纳。有赠糈者。付尝住作供。四十余年。影不出山。趺坐一龛中。如朽株。虽利根之士好为奇谈。诡学者睹其颜。莫不萧然增敬。师夏腊最高。逆其生。当在宣成间。诸徒属。试以腊叩。不答。尝简其箧。得旧●衣。忽云。此武皇帝七年。五城中施食。所得衣也。叩之。复不答。后终于山 慈圣出藏金。为师治塔焉。
严蓬头者。襄人。日诵弥陀佛数万声。性高洁。施赀尝累千金。挥之如尘土。踪迹甚异。人不得而凡圣之。亦绝世奇人。不二之流也
明河曰。或云。不二。姓徐。世为襄善门。徐生长。不二送出家。挈妻入五台山修行。不二寻觅父母累年。得于冰雪堆中见不二。大怒曰。不肖子。何故远远奔来。汝以我为父母。我已出家。出我为知识。我未悟道。大丈夫出世。孤峰绝顶。一间草屋。了办自已不暇。尚当为生死爱情所使。至于此乎。速去。无落吾事。不二遂南还。居虎耳岩。为世大知识。虽不二灵根夙种。固有自来。而开发之助。亦繇父母。团圞一门。又出襄地。或自庞家人再出。不可知也
【不二贵禅师《锦江禅灯》】
凤翔高氏子。廿岁落发。参遍诸方。入蜀见丈和尚于昭觉。因汲水睹影。[囗@力]一声。原来在者里。而嗣法焉。后至燕京严净寺。除夕上堂。飘蓬落落近天枢。殊意今宵又值除。衲子家私分外别。霜风凛凛扇皇都。神机弗假祛傩子。赤帜高悬法令初。不旧不新无事汉。惟凭拄杖作桃符。以杖作插牌势云。急急如律令。下座。