二郎山的名字由来

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二郎山名字的由来？

二郎山的名字的由来？？?

四川省天全县的二郎山的来历是怎样来的？

岷县二郎山钟的由来

一、二郎山名字的由来？

二郎山因“二郎担山赶太阳”而得名。

二郎山景区位于素有“北国小江南”之誉的舞钢市，地处石漫滩国家森林公园腹心地带,是国家AAAA级景区、国家水利风景区，有自然、人文景观100余处，集休闲度假、康体养生、户外拓展于一体。

景区依山而建，临水而立，偎依市区，山、水、林、城浑然一体，湖光山色美不胜收。漫步于惊险刺激的水上吊桥之上，颤颤悠悠给人以飘飘欲仙之快感；徜徉于中国最长最美的水上古栈道之上。

扩展资料

二郎山景观：

一山：国家级森林公园、国家4A级景区，二郎山。

一水：建国后治淮第一坝、河南省十大美湖，石漫滩。

一人文：二郎神文化。

四绝：亚洲规模最大的水灯盛会、中国最长最美的水上古栈道、中原最惊险刺激的水上吊桥、豫南最大的音乐喷泉和水幕电影。

六娱：竹排漂流、鸟艺表演、少数民族风情表演、傣族泼水节、篝火晚会、龙舟竞赛。

八大基地：国际龙舟竞赛基地、全国青少年户外体育活动营地、中国旅游信息报摄影基地、河南省皮划艇训练基地、河南省诗歌创作基地、河南省环境最美的拓展训练基地、河南省环境最美的商务培训基地、老年养生基地。

参考资料来源：百度百科-二郎山

二、二郎山的名字的由来？？?

岷县二郎山铜钟，是明朝时期为庆祝岷州卫军民指挥使司的设置而铸造的。
据二郎山铜钟钟身上的铭文记载，洪武十六年即公元1383年，明朝廷始在岷州卫设军民指挥使司，为庆祝岷州卫军民指挥使司的设立，民间特铸造该铜钟以志纪念。
二郎山铜钟一开始悬挂于岷州城内钟楼上。清朝末年，因兵乱城内钟楼被毁，钟楼被移存至宣道会。及至国内抗日战争胜利，1945年为庆贺抗日战争胜利，纪念在中条山之战中牺牲的岷县籍士兵，地方绅士李贵悟等于二郎山重新修建“正气亭”，又将该铜钟移悬至亭内。

三、四川省天全县的二郎山的来历是怎样来的？

现武功东边有两个相距九公里的南、北寺山，就是二郎所倒鞋土形成。即“二郎鞋土倒成山”之典故由来。
为追上太阳，二郎慌忙担起大山，加快步伐，不料却忙中出错，一个闪失，前边那座山的扁担眼被担叉了。二郎心急如焚，看着幸灾乐祸的太阳，怒火中烧，旋即拣起一块巨石向其砸去，却无济于事，回手又轮圆扁担对着误事的大山打去，象切豆腐般，山头一下子被扫去；落至一里远的土地爷庙旁。后抛下扁担捶胸顿足，叹惋不巳。
二郎神所担的两山相对而立，被削去山头的叫平山，叉的扁担眼现 在明显可见。另一座因山顶仍是尖的称为尖山，现扁担眼完好无损，处于尖山西坡中下部，口部三米见方，深约十米，又称二郎洞。抛下的扁担演变成平山南边的长岭山，砸太阳的大石头远远落在长岭山南，与众山不连，称为孤山。
土地爷见二郎神大怒不止，一边吩咐土地奶奶赶快备饭，一边忙上前劝解。你已尽力，何愧之有?权且坐下歇息，以免气盛伤身。
想起万民整日处于火热之中，二郎不禁黯然伤神，悲从心来，泪流成河。瞬间土地奶奶巳烙好千张烙馍，此时二郎神已觉大饿，见此感动不已，为感谢土地爷夫妇的热情款待令其神犬变成谢山，以作纪念。二郎泪水滚滚而下，夹带石块，漫过滚河滩，婉蜒而去。石漫滩因故得名。
土地奶奶所用鏊子顺手放置飞来山头南侧，遂变成鏊山，故此山从南面看极象獒子；北望乃一尖尖小山，与平山形状相吻合，正是被削去的平山山头。二郎乘凉时所坐巨石也演变成凉山，烙馍没用完的面也变作一山，即面山，也叫苏山。
二郎担山救万民之壮举虽付之东流，然其诚意惊天动地，太阳敛了强光，自此人们安居乐业。由此留下的尖、平、鏊、凉、谢、孤、长岭七座大山，总称二郎山。与之相关的神话传说故事也经久不衰。
这是二郎山景区得以建立的重要前提条件，此景区的建立顺应民意，成为人们休闲的好去处，点缀了人们的生活，改善了环境，人们也更敬仰二郎神了。

四、岷县二郎山钟的由来

二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”（见《二郎宝卷，求签桂造品第十》）“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”（见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》）《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
　　 天府有个神通广大的二郎神杨戬，其力大无比，武艺超群，练就九转元功，能七十二变，且长有三昧火眼，还有只十分厉害的神犬，寸步不离，唯命是从，使二郎神如虎添翼，常有惊人之举。因而威名远震，众生敬仰。
天上原有十个太阳，无白天黑夜之分，不适应万物生存。后羿接连射掉九个，虽有昼夜之分，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥殍满地，哀鸿遍野，人丁不旺。
一天，上界天仙云集泰山之巅观看日出美景。当太阳升超后，玉帝忽发感慨：太阳日行万里，普照寰宇，光泽九洲，叵光强似火，民不聊生，欲解民于倒悬，尚无良策。二郎毛蓥自荐，声称自己能担山与日同行，遮蔽强光，解救万民，玉帝听后颔首称赞。
次日晨，二郎神果不负众望，担起泰山脚下两座大山与赶阳同步而行，世人欢天喜地，休养生息、拓荒造田，广事农桑。
日至中午；走至舞钢市武功乡曹集村南边时，觉得鞋内沙土太多，驻足倾倒，这时太阳超过二郎向前走去。
现武功东边有两个相距九公里的南、北寺山，就是二郎所倒鞋土形成。即“二郎鞋土倒成山”之典故由来。
为追上太阳，二郎慌忙担起大山，加快步伐，不料却忙中出错，一个闪失，前边那座山的扁担眼被担叉了。二郎心急如焚，看着幸灾乐祸的太阳，怒火中烧，旋即拣起一块巨石向其砸去，却无济于事，回手又轮圆扁担对着误事的大山打去，象切豆腐般，山头一下子被扫去；落至一里远的土地爷庙旁。后抛下扁担捶胸顿足，叹惋不已。
二郎神所担的两山相对而立，被削去山头的叫平山，叉的扁担眼明显可见。另一座因山顶仍是尖的称为尖山，现扁担眼完好无损，处于尖山西坡中下部，口部三米见方，深约十米，又称二郎洞。抛下的扁担演变成平山南边的长岭山，砸太阳的大石头远远落在长岭山南，与众山不连，称为孤山。
土地爷见二郎神大怒不止，一边吩咐土地奶奶赶快备饭，一边忙上前劝解。你已尽力，何愧之有?权且坐下歇息，以免气盛伤身。
想起万民整日处于火热之中，二郎不禁黯然伤神，悲从心来，泪流成河。瞬间土地奶奶巳烙好千张烙馍，此时二郎神已觉大饿，见此感动不已，为感谢土地爷夫妇的热情款待令其神犬变成谢山，以作纪念。二郎泪水滚滚而下，夹带石块，漫过滚河滩，婉蜒而去。石漫滩因故得名。
土地奶奶所用鏊子顺手放置飞来山头南侧，遂变成鏊山，故此山从南面看极象獒子；北望乃一尖尖小山，与平山形状相吻合，正是被削去的平山山头。二郎乘凉时所坐巨石也演变成凉山，烙馍没用完的面也变作一山，即面山，也叫苏山。
二郎担山救万民之壮举虽付之东流，然其诚意惊天动地，太阳敛了强光，自此人们安居乐业。由此留下的尖、平、鏊、凉、谢、孤、长岭七座大山，总称二郎山。与之相关的神话传说故事也经久不衰。