耳闻不如目见，目见不如足践是什么意思

内容导航：

“耳闻不如目见，目见不如足践”是什么意思？

"耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之"是什...

“而闻不如目见，目见不如足践”意思和出处

"耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之"是什...

一、“耳闻不如目见，目见不如足践”是什么意思？

意思：听到的不如看到的真实可靠,看到的不如自己去实践可靠, 比喻实际经验的重要.强调实践的重要。

全文：

孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说．，语丘所以为之者。”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”宓子贱为单父宰，过．于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错．饵，迎而吸之者也，阳桥③也，其为鱼也，薄而．不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于．道。子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。
孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰：“自子之．仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；奉禄少，?粥不足及亲戚，亲戚益．疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以．朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始诵之文，今履而行之是学日益明也所得者一也奉禄虽少?粥得及亲戚是以亲戚益亲也所得者二也公事虽急夜勤吊死视病是以朋友益亲也所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？”

二、"耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之"是什...

耳朵听说一件事,不如亲眼看见；
亲眼看见一件事,不如亲自尝试；
亲自尝试一件事,不如亲手操作.

三、“而闻不如目见，目见不如足践”意思和出处

翻译如下

从他人那里听到的事情，没有亲眼看到的可靠；亲眼看到的，又不如亲自去做更贴切。一般地说，一个人开始做官赴任，就好像猛地走进一间昏暗的屋子，过了一些时间眼睛才能逐渐明亮起来，才能看得清东西;眼睛明亮了才能办事情，这样事情才会办得好，工作才能得到成功。
原文如下
夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。
词语解释
【词目】耳闻不如目见
【拼音】ěr wén bù rú mù jiàn
【释义】听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
【示例】就行也不是话，再住也不是话，口说无凭，～，我背了马，且请师父亲去看看。（明·吴承恩《西游记》第四十八回）

四、"耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之"是什...

听到的不如看到的真实可靠,看到的不如自己去实践可靠,
比喻实际经验的重要.强调实践的重要。