给人启示的成语

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关于给人的启示的成语

形容启发的成语

形容给人启示的成语

给人启示的四字词语

一、关于给人的启示的成语

常见的如下
勤能补拙 一年之计在于春一语道破 一针见血豁然开朗醍醐罐顶听君一席话,胜读十年书苯了先飞
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二、形容启发的成语

引以为鉴
是指把过去犯错误的教训拿来作为借鉴，
避免重犯。鉴：借鉴。

三、形容给人启示的成语

承上启下 [chéng shàng qǐ xià]
承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
出 处
《礼记·曲礼上》：“故君子戒慎”。唐·孔颖达疏：“故君子慎；不失色于人者；并结前义也；故；承上启下之辞。”

四、给人启示的四字词语

拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”

不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

承先启后 继承前代的，启发后代的。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”

发蒙解缚 发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。
出处：明·唐顺之《与顾箸溪书》：“其龌龊处，又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”

发蒙解惑 发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。
出处：汉·枚乘《七发》：“故曰发蒙解惑，不足以言也。”

发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”

发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
出处：唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。”

觉人觉世 指启发世人觉悟。
出处：清关燮《(道情)序》：“我如今也谱得《道情》十首，无非唤醒痴聋，销除烦恼……若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”

旁推侧引 从侧面启发引导。

旁指曲谕 从侧面委婉启发晓谕。

如梦初醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”

如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”

探竿影草 探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。

醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

醒聩震聋 犹言振聋发聩。使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
出处：陶曾佑《论小说之势力及其影响》：“一跃而登此庄严美丽之舞台中，一奋萃此醒聩震聋之盘涡里。”

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

昭聋发聩 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
震聋发聩 使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。
出处：刘心武《写在水仙花旁》一：“一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。”