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一、茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故是什么意思
出处编辑【出处】《古艳歌》
【作者】无名氏(汉)
【朝代】汉代
【条目】茕(qióng)茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
2解释编辑
【注释】这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云:“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰:‘弃妻斥女敬白窦生:卑贱鄙陋,不如贵人。妾日已远,彼日已亲。何所告诉,仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故。悲不可忍,怨不自去。彼独何人,而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧。
【解释】乐府《古艳歌》:“茕茕(孤独,无依靠)白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
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二、《诗经》中的 茕茕白兔,东走西顾;衣不如新,人不如故 是...
茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故的下句卑贱鄙陋,不如贵人。 妾日已远,彼日已亲。
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三、茕茕白兔,东走西顾衣不如新,人不如故说的什么意思?
前两句在以兔子的孤单无依,东看西顾,来比喻自己的被弃,孤零彷徨,临去犹依恋不舍;后两句说衣服是旧的不如新的,人是新的不如旧的,是表述此心的不忘,也是在期盼故人仍能念旧古艳歌
作者:佚名
茕茕白兔,东走西顾。
衣不如新,人不如故。
四、茕茕白兔,东走西顾衣不如新,人不如故的下句
没有下一句。
这是一首诗,出自汉代汉乐府《古艳歌》。
原文:茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
译文:一只孤单的兔子,跑来跑去东张西望。衣服是新的好,人却还是旧的好。
这首诗是弃妇诗, 写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍念故人。是规劝故人应当念旧, 而不是说旧人必定比新人好。
扩展资料
描写弃妇的诗词有:
1、《国风·卫风·氓》——先秦佚名
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
译文:
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
2、《佳人》——唐代杜甫
绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。
译文:有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
3、《小雅·我行其野》——先秦佚名
我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。
我行其野,言采其蓫。婚姻之故,言就尔宿。尔不我畜,言归斯复。
我行其野,言采其葍。不思旧姻,求尔新君。成不以富,亦祗以异。
译文:独自行走郊野,樗树枝叶婆娑。因为婚姻关系,才来同你生活。你不好好待我,只好我回乡国。独自行走郊野,采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系,日夜与你同在。你不好好待我,回乡我不再来。独自行走郊野,采摘葍草细茎。不念结发妻子,却把新欢找寻。诚非因为她富,恰是你已变心。
参考资料来源:百度百科--衣不如新,人不如故
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