凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。什么意思？

内容导航：

“梓”的读音是什么？

急找含有"梓"字的诗词名言警句,词组或成语

考工记的全文内容

谁有古代科举考试状元试卷给一份看看？？

一、“梓”的读音是什么？

zǐ 

二、急找含有"梓"字的诗词名言警句,词组或成语

清状元袁嘉谷试卷《周礼农工商诸政各有专官论》。袁嘉谷是自科举开科以来云南唯一一名状元。在封建王朝是状元，民国时期指教云南大学，担任教授，古今唯一人，天下也便仅有此一人。而他的这篇《周礼农工商诸政各有专官论》到现在读来，依然具有意义。

《周礼农工商诸政各有专官论》
天下事，败阀者敝，全备者精，泛骛者疏，专一者密。始也，无人不范之于学，无事不精之于学；学全备而专一，遂以立官人之原。继也，无官不选之不学，无学不用之于官。官全备而专一，遂以收至治之效。
稽我中国，其惟成周之盛乎？夫成周之盛，盛于周官，周官之隆，隆于学校，下自乡遂，上至成均。学焉无弗专，专焉无弗成、成焉无弗行，行焉无弗效。效之绰绰，裕而荦荦，大者曰农、曰工、曰商。顾欲详农、工、商之效，先考农、工、商之职。欲考农、工、商之职，先别农、工、商之目。
请言农政：一曰辨土宜，二曰治稼器，三曰治粪肥，四曰选谷种，四者备，而田亩之官定，田亩之政举，田亩之功成。凡林囿树艺之博，山林之厚，畜牧之繁。水利之大，甚至矿产为地中之利，渔泽为水中之利，无一不与农相关。周公其知之矣。设大司徒，辨十有二壤之物；设遂人掌邦之野，授之田野，教之稼穑；设遂师、遂大夫以巡，移民简稼器；设草人掌土化之法，以物地相其宜而为之种，设司稼，掌巡邦野之稼。而辨撞程之种；设稻人，掌稼下地以储蓄水，以防止水以沟荡，水以遂均，水以列舍，水以浍泻，水以涉扬，其芟作田；设匠人，为沟狈耿，逆沟洒浍；设废人、仓人，九谷之物则积之；设雍氏害稼之禁，则严之。训农者勤，巡农音殷，树艺之原，于是乎立。扩之于山林、于川泽、于丘陵、于坟衍、于原陨，则设林衡、设泽虞、设川衡、设山虞以掌之。扩之于场囿人、场人以树之。扩之于水产，则设懊人、设鳖人、设掌蜃以司之。扩之于道路，则设田仆掌驭田路。设野庐氏，达国道路；设司险，掌区、沟，五涂以达之。动物、植物之宜，陆产、水产之滋，阁弗备，罔弗治。
请言工政：工也者，农之末而商之本也，农之委而商之原也。假令一国之中农业勃兴，而一国之商仅仅贩兹农产，通有剂无，非不足以供民用也；而往往罕适用，非不以广市场也；而往往多弃材，周公其知之矣。《冬官》考工，别为六官之一。国有六职，而工与居一焉。工以内无阙事，工以外无兼事，虽《冬官》篇亡，汉河间献王补以《考工记》，则冬官必工，工官必考，盖无疑骚矣。《白虎通义》云：司主土，不言土而言空者，空尚主之，而况于实乎。《大戴礼》：六百度不审，立事失理，财物失量，曰贫也。贫则饬司空攻木之工，七攻金之工，六攻皮之工，五设色之工，五刮摩之工，五搏植之工，二举梓匠、轮舆、筑冶、粹裘、绘画、雕玉、陶瓶，诸工艺无一艺之弗精，无一器之弗成。取材于农产之外，则有矿人掌金、玉、锡石之地，而为之厉禁，以守之。若以时取之，则物其物图而授之，巡其禁令。夫金玉尚己，石即煤锡，殆包中品、下品各金，而言禁之者待时也。图之者实施也，巡之者察微也。然犹恐矿产之误耗也。设臬氏为量改煎金锡，则不耗，抑何法之密耶？梓人为饮器，凡试梓饮器，乡冲而实不尽梓师罪之。试之者，考之也；罪之者，罚之也。有罪者罚，则有功者赏，不待言矣。一工有考、有赏罚，则百工有考，有赏罚，不待言矣。抑何政之实耶？《记》曰：百工之事，皆圣人作也。圣即工，工即圣，二而一，一而二也。今泰西各国，自培根开民智，政府奖工业考工之政，孰非合于《周礼》之意耶？
请言商政：自商鞅变法，谓商事末利举以为收孥。汉高令贾人不得乘车、衣丝。商业遂为天下贱。夫其赝物欺市，垄断独登，商似在农工之下。秦汉抑商，抑之亦宜，然而激矣。论农工自食其力，农工朴，商则靡矣。论商之交万国，通万变，达人情，审器用，可以济农工之穷，可以导农工之识。农工旧，商则新矣；农工隘，商则宏矣。懋迁有无，通功易事，泽人足木，山人足色，商自有商才，商自有商用。矧藏富于民，心计出众，天下有赖商以立国者，有藉商以拓疆者。周公其知之矣，设遂人，辨其野之上，分地受廛；设载师，以廛里，任国中之地，而市镇之规模远；设合方氏，掌达天下之道路，通其财利，同其器数，壹其度量；设大行人，达瑞节，同度量，成牢礼，同器数，修法则，而市廛之准绳立；设司市，掌市之治教、政刑，量度禁令，以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贸阜货而行市，以量度成贾而征价，以质剂结信而止讼，以贸民禁伪而除诈，以刑罚禁暴而去盗，以泉府同货而敛赊，设朝士，凡民同货财者，以国法行之，犯令者刑罚之，而贸易之法规定；设质人，稽市之书契，而契券之制度密，尤密者载师里，布小宰，书契泉府，通滞货揭物书。大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主，巨细有司，劝惩有道。今所传之商会、公司、印花、铸币，罔不设官以主之。
斯亦三千年，上郁郁乎之文明也。古者四民之名，士居其首，贵也。农也、工也、商也，贱也。顾尊士于农、工、商上，不如侪农、工、商于士中，使士为农、工、商之学，不如使农、工、商自为农士、工士、商士之学。周公之教士也。司徒教民师儒，得民，教严而材成群，方而类聚。《韩诗外传》所谓典其职，忧其分；举其辩，明其隐，是也。窃意农、工、商之官、本立于农、工、商之学。农、工、商之学，本立于农、工、商之教。顾考诸《孟》、《荀苟》、《戴记》诸书，言制度辄视多抵牾，言郅隆徒深想像。岂衰周之后诸侯恶其害己，而皆去其籍耶？抑周公制礼，先作政书，而尚末一一实行耶？孟子曰：“周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”墨子曰：“朝读书百篇，莫见七十士。”司马迁曰：“一沐三握发，一饭三吐哺。”刘向曰：“贽而师见者十人，友见者十二人，穷巷白屋先见者四十九人，进善百人，教士千人。”意者《周礼》之书，得之公之思者半，得之贤之助者半。虽非《吕览》、《淮南》之撰自宾客，亦如历代《会典》之广集众长，观于各官之首，皆曰“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极知，为营洛之政书。当是时，封建之俗相沿未改，官府之司琐而近滥，世卿、世禄情私不公，宗臣、亲臣尾大不掉，此惟周可行之，而不可行于后世者也。
国家有无上之权，主权有生财之道。生众食寡为疾用舒。量入为出，量出为入，当任一国之宏才而兴利，不当听碌碌之庸才而分肥，当握一国之要务而生财，不当收众民之脂膏而坐食。如舟车、邮电、矿盐、印花之类，民力莫能举，民事莫能兼，而必需国家之经营整理者，综一岁之出入，制一统之国计，举古今坐食分肥之税制，一一除之，视当国之人才如何耳。周官收税则异是，太宰以九赋敛财，贿以九贡，致邦国之用。廛人掌敛布、次布、总布、质布、罚布、廛布而入于泉府，委人掌敛野之赋敛；渔人掌政令，凡渔征入于王府；掌葛征山农、泽农之材，掌染草，以春秋敛染草之物，赋极于家，削币余，贡极于嫔贡，服贡，政渔利而法牛毛，益因井田之世，先给民田，故重征民力，匪细匪苛。今则民自置田，民自食力，古与今异其势，此亦惟周可行之，而不可行于后世者也。慨自王莽、苏绰、王安石、方孝孺之流，附会周官，食古不化，病国、病民，姑无深论，周、隋、唐、宋六部制兴，迄今不废，然冢宰之上，相臣骈枝，相又尸名，亲臣握柄，即此一端，大惑谁解？天下之事，不知来视诸往。天下之理，穷则变，变则通。周以地丁分税，故农官混于地官。二百年来，地丁合一，财部之外，宜设农部。农有部，商亦宜部。内政有部，外交亦宜部。盖农、工、商同一重任，而大行人，小行人，象胥、掌客之附属工部者，不能不变而通之矣。范仲淹曰：“法敝自变则中兴矣，否则兴王之资矣。”今自审而自变之期，其全备，务其专一，纲其举矣，目其张矣。夫财用不裕，非贫也；人才不足以备用，斯贫矣；威令不行于国外，非弱也；威不足以肃官，方令不足以消反侧，斯弱也；自行变法，非乱也，姑息苟安，而待他人之挟制，后人之更新，斯乱矣。一方之警，一位之争，非危也；举一国之人心，风俗、语言、文字而澌灭焉，消亡焉，斯危矣。危使安，乱使治，弱使强，贫使富，亦在人耳。孔子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”诚本斯意，以作育人才，变法自强，合学校、选举、官制，而一贯循名责实，安内御外，举周礼农政、工政、商政，而一一法之，复举周礼农政、工政、商政之外，而一一备之，毋悖古毋泥击古，因时制宜，仍不失全备专一之旨。吾国庶有豸乎！

三、考工记的全文内容

梓”字的基本信息： zǐ
ㄗˇ

木,部外笔画:7,总笔画:11
12344143112

CJK 统一汉字 U+6893SUHDYTJFSE40941
● 梓

zǐ ㄗˇ

　1. 落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用：～器（棺材）。～宫（皇帝的棺材）。

　2. 治木器：～人（古代制造器具的木工）。～匠。

　3. 木头雕刻成印刷用的木板：付～（把稿件交付排印）。～行（xíng ）。

　4. 指故里：～里。桑～。

　5. 姓。

汉英互译

--------------------------------------------------------------------------------

◎ 梓

catalpa

方言集汇

--------------------------------------------------------------------------------

◎ 粤语：zi2

◎ 客家话：[客语拼音字汇] zi3 [台湾四县腔] zih3 [东莞腔] zu3 [宝安腔] zu3 [客英字典] zih3 [海陆丰腔] zih3 [梅县腔] zii3

English

--------------------------------------------------------------------------------
catalpa ovata

详细字义

--------------------------------------------------------------------------------
◎ 梓 zǐ
〈名〉
(1) (形声。从木,宰省声。本义:木名,即梓树)
(2) 同本义 [Chinese catalpa]。一种原产中国的梓树属落叶乔木,高6—9米,叶对生,宽卵形,先端尖。大的圆锥花序,顶生,黄白色,略带紫色斑点,蒴果长丝状,种子扁平,木材可供建筑及制作木器用
梓,楸也。——《说文》
树之榛栗,椅、桐、梓、漆。——《诗·鄘风·定之方中》
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
(3) 又如:美国梓;海地梓;四川梓
(4) 制作木器的人 [woodworker]
攻木之工,轮、舆、弓、炉、匠、车、梓。——《周礼·考工记》
(5) 又如:梓人(古代木工的一种);梓匠(两种木工。梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建筑);梓师(古代梓人之长);梓器(木工所制的器具)
(6) 雕刻印书的木版 [printing blocks]
闻以华严合论梓行,此希有功德也。—— 张居正《答奉常陆五台书》
(7) 又如:梓人(指印刷业的刻版工人);梓行(刻版印行);梓刻(雕版,表示书将印行)
(8) 故乡的代称。桑梓的简称 [native place] 因为古代宅旁常栽的树,是梓和桑
吾不爱锦衣,荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》
(9) 如:梓里(故乡);梓乡(故乡)
(10) 姓
词性变化
◎ 梓 zǐ
〈动〉
(1) 刻板,付印 [print]
故归梓删去。——宋应星《天工开物序》
(2) 又
其友涂伯聚为之梓行。
(3) 又如:付梓(付印)
常用词组
梓里　梓童　
康熙字典
辰集中】【木字部】梓 ·康熙笔画：11　·部外笔画：7

《唐韵》卽里切《集韵》《正韵》祖似切《韵会》祖士切，音耔。《说文》楸也。或作、榟。《通志》梓与楸相似。《尔雅·释木》椅，梓。《郭注》卽楸。《陆玑·草木疏》楸之疏理白色而生子者为梓。《埤雅》梓为百木长，故呼梓为木王。罗愿云：屋室有此木，则馀材皆不震。　又桥梓。《尚书·大传》桥者，父道也。梓者，子道也。　又桑梓，父之所树。《诗·小雅》维桑与梓，必恭敬止。　又《梓材》《周书》篇名。古作杍材。《注》治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。《周礼·冬官考工记》攻木之工七：轮舆弓庐匠车梓。　又《礼·曲礼》漑者不写。《疏》杯盂之属。亦曰梓。　又姓。梓愼，见《左传》。　又俗谓锓文书於板曰梓。　又一种鼠梓，名楰，江东人谓之虎梓。　又《古今注》梓实曰豫章。

清代陈昌治刻本『说文解字』
--------------------------------------------------------------------------------
【卷六】【木部】梓
楸也。从木，宰省声。榟，或不省。即里切
清代段玉裁『说文解字注』
--------------------------------------------------------------------------------
楸也。从木。宰省声。卽里切。一部。按许知宰省声而非辛声者，於或字知之也。或字，葢古文之遗与。

四、谁有古代科举考试状元试卷给一份看看？？

就是说，工头检验工人做的酒器，用标准的容器盛满了倒进去，盛不下或装不满，就要处罚工人。