你如何看待“施主一颗米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”

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施主一粒米，重如须弥山吃了不修道，披毛戴角还，出自哪里

佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还

佛教讲施主一粒米大如须弥山，日长三分息子孙还不完怎样解实

一、施主一粒米，重如须弥山吃了不修道，披毛戴角还，出自哪里

阿弥陀佛

没有找到具体谁说，只是说古代大德所说

净空法师---施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还

1古德有一个警告说：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。现在是末法时期，我们看到很多出家人，没做到出家人的本分，破坏佛门的形象，造成社会大众对三宝的误会，这个罪业不得了！

2佛门有个俗话说，“地狱门前僧道多”，出家人为什么会堕地狱？本分的事情没有尽到，心里面贪嗔痴慢没断，禁不起外面五欲六尘的诱惑，道业荒废掉了，所作所为都是罪业。

3出家人的本分是修行，上求佛道，下化众生。如果出家人希求名闻利养，曲解了佛教，贻误众生，使许许多多的众生不但没有得利，反而受害，这个罪业堕阿鼻地狱。

4一定要知道，道场的功能是教化一方！能劝这一方人断恶修善、破迷开悟，这个道场建的有功德；如果这个道场做不到这桩事情，甚至于把众生修行道路指错，那他要背因果责任，这个因果责任都是在地狱。

二、佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还

一粒米指施主所作功德，指出家人即使受施了一粒米也要好好修行，如果不修行，则其罪过大如须弥山，随着时间推移罪过越多,永远还不清这个债,是促人修行的意思。

三、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还

佛观一粒米，大如须弥山，

若人不了道，披毛戴角还。

一粒米是积集许多因缘所成，其功德大如须弥山，除了要惜福外，更要精进于道业，否则信施难消，来生恐将作牛作马来偿还。

四、佛教讲施主一粒米大如须弥山，日长三分息子孙还不完怎样解实

这句话是佛门的古大德说的，是用来告诫出家修行人要知恩德，勤修行，勿懈怠，意思是这样：

出家人，都受着众生的供养，所有这些供养的米（这里泛指钱，米，油，菜等等）都是众生（也就是施主）辛辛苦苦赚来的。那人家凭什么要供养出家人呢？出家人又凭什么接受这些供养呢？因为众生们需要出家人修行成就了以后能渡他们出离生死，出离苦海。所以出家人享受到的每一份供养（一颗米）都是众生了脱生死的大愿呐，这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。

一楼的朋友，顺便说一下，净空是说过这样的话，但这样的话早在净空前就有了，是佛门的古德说的，当然，有一点您说对了，这话不是出自佛经。
原著故事简介
　　洞山良价禅师问一僧人：「人生世间什麼是最苦？」僧人说：「下地狱是最苦。」禅师说：「不对。」僧人问：「师父！那您的意思呢？」禅师说：「穿著这套僧服，却不能明心开悟，这才是最苦的之事！」

　　禅诗欣赏
　　施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。~古德~

　　禅诗说明
　　物质生活日益富裕，相关资源垂手可得，影响所及，使得人们忘却了先民胼手胝足、勤俭刻苦的美德。「惜福」不应只是口号，事实上，这世界物质资源都是相对有限的，而各各有情众生所形成的巨大网络则共同受用这些资源，因此每个人浪费、或珍惜的习性，无形中都在影响这共生架构！尤其对学佛人来说，更应从此一共生关系中憬悟「缘起」的道理，善自珍惜一草一木、一针一线，为这日益匮乏的地球贡献一点心力。