男旦是戏曲里的一个专用词。简单的说就是戏曲里男扮女装、男唱女腔的角色。是戏曲表演行式之一，在中国古典演剧史上曾是一个重要的存在和主流的构成。
1。生行
京剧中的生行指男性角色，分为老生，小生和武生。老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。小生中有三大著名流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生，指年纪大的武生。武小生指年轻的武生，周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生
2。旦行
旦指女性角色，按年龄分为老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分为武旦和刀马旦。老旦指一般老年妇女，唱与念用真嗓，近似老生，动作比生角带有女性色彩。花旦代表性格活泼，天真和泼辣的青年女子，服装以袄裤为主，表演上着重京白与各种动作。武旦，顾名思义是指会武艺的女性角色。其表演动作既要英勇善战，又要婀娜多姿。打破青衣与花旦的界限，兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创，便与表现更多不同的妇女性格。四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅 兰芳的‘相’，程砚秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。此外，还有一些未被归类推选，但功力深厚，艺术成就较高的坤旦，满台升辉，都深受广大观众的喜爱和推崇
3。净行
也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。用宽音，鼻音和假音演唱，讲究胸腔和颅腔的共鸣，一般多念韵白。重唱工的净叫“正净”，也叫“大花脸”或“铜锤”。侧重表演身段，功架与对白的净叫“副净”，也叫“架子花”或“二花脸”当今最有名的演员是袁世海。净的表演程式是最夸张的，尤其是脸面的化妆，涂上各种图案和花纹。对于不同人物的脸有各种不同规定的图案。
4。末行
传统曲角色行当。扮演中年男性。宋杂剧中已有末出现。明清戏曲都有这行脚色，表演上基本与生、外相同。近代有些剧种（如京剧），末脚已逐渐成为生行的次要脚色，如《李陵碑》的杨六郎、《文昭关》的皇甫讷等即规定由末扮演。目前已不再有此区分，但有些剧种（如汉剧等）则仍作为一个主要行当。
5。丑行
“丑”指相貌丑陋的人物，一般在鼻子处沟画一块白，所以叫“小花脸”。丑主要分“武丑”，“文丑”和“一般丑”三种。武丑是会武艺的丑角，又叫“开口跳”这是因为要擅长念白和跳跃之故。文丑是不会武艺的丑角，常常是滑稽可笑的人物。年老诙谐的人物为“老丑”如《女起解》里的崇公道。“彩旦”一般指年龄较轻的，扮相特别夸张的女性丑角
那个是李玉刚的歌曲
《新贵妃醉酒》
里边的男声女声都是他的声音
那一年的雪花飘落梅花开枝头
那一年的华清池旁留下太多愁
不要说谁是谁非感情错与对
只想梦里与你一起再醉一回
金雀钗玉搔头是你给我的礼物
霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞
剑门关是你对我深深的思念
马嵬坡下愿为真爱魂断红颜
爱恨就在一瞬间
举杯对月情似天
爱恨两茫茫
问君何时恋
菊花台倒影明月
谁知吾爱心中寒
醉在君王怀
梦回大唐爱
(白)陛下，再来一杯吧！
下载地址：http：//mp3。baidu。com/m？f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C0%EE%D3%F1%B8%D5&lm=-1
叫“男旦”。
男旦又称乾旦，即男性演员饰演戏剧中的旦角，与之相对的女性旦角称为坤旦。这种表演形式存在于古今中外各种表演艺术中。究其原因，为封建时代女子无权登台演出。由于男旦身为男性，扮演女性时往往会刻意多做些女性化的动作，务求肖似人们眼中的典型女性形象；
而坤旦因为身为女性，反而比较容易忽略突出女性特征，因此男旦在表演中相对坤旦存在一定优势。在20世纪初曾有著名的京剧“四大名旦”，均为男旦。当时，男旦普遍要练习跷功，他们穿上特制的跷鞋用以模仿小脚女性姿势。其过程几乎如同缠足一样痛苦。
扩展资料：
诞生历史——
乾旦的出现与当时的封建社会是分不开的。当时女人不能演戏，也不太可能看戏，剧场里不允许女性出现。直到民国以后，这种情形才稍有好转。然而，风云动乱的民国没有给坤旦提供优越的演出环境，由于女性演员的权利地位极其低下，没有安全保障。
她们在某出戏中因为嗓音甜、扮相好而被某“军阀地主”相中，下台后就成了他们的姨太太。她们掌握不了自己的命运。一般资质出色的女演员都不太敢再去舞台上抛头露面，“以身冒险”。“乾旦”在一定程度上也满足了观众的好奇 。
女性观众因为自己不敢扮演而将心里的希望都寄托在自己钟爱的男演员身上，正如严歌苓所说，此乃“借男人满足对女人的想象”；而男演员则抱着从“乾旦”的表演中猎到一些不一样的味道。这样“乾旦”的角色就应运而生了。
参考资料来源：百度百科-乾旦