陈姓起源及发展
“张王李赵陈，天下一半人。”在台湾还有“陈林半天下”之语，可见陈姓在我国也是大姓之一。陈姓起源于胡公妫满，和妫、田、姚、胡五姓同脉同源，史称“妫汭五姓”，其血缘先祖是五帝之一的虞舜。“妫汭”，古水名，又作“沩汭”，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。郑樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”。
虞舜裔脉在周代为陈氏。史传舜的先祖为幕，幕后为瞽瞍。舜为平民时，以德行获帝尧信任，尧以二女娥皇、女英嫁与舜为妻，后将权力禅让与舜。舜之后禹获得帝位。禹之子启建立了夏朝，封舜长子商均于虞（今河南虞城），虞姓源于此。这以后舜的后裔爵位时断时续，一直到商朝后期，舜的后代阏父（又作遏父）投附于周文王，任陶正之官，有功。周武王灭商纣，建立周朝，武王将长女大姬嫁与阏父之子妫满，封妫满于陈地（今河南淮阳），建立陈国。妫满称陈胡公，他的后代有的以国为姓，从而产生了陈姓氏族；有的以谥号为姓，就产生了胡姓氏族。
陈姓氏族在春秋中期分脉出田姓。陈厉公时，陈国发生了一场争夺君位的内乱，内乱中陈厉公之子陈完出逃齐国避难，为避祸而改为田姓，陈完是田姓的始祖。陈完在齐国受到礼遇，任工正。死后谥为敬仲，此事见载于《左传》和《史记》。
陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其五代孙田乞，为齐景公大夫，其后田氏一族在齐国世代为相，并垄断齐政权，齐公犹如傀儡。田无宇、田常等人身为姜齐之臣时，为了争取齐国民心，在春秋末期就不惜经济代价，施惠于民，被称为“厚施买国”，最后人心归附。到十代孙田和时，终于夺取了姜姓齐国，田和废除齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。
在当今全国近12亿汉族中，陈姓人群大约占了5.4％，即每1000个中国人中姓陈的人至少有54个，总人口大约在5400万。陈姓氏族经过历代播迁、人口繁衍，从河南淮阳“老陈户”发源，在春秋、战国、秦汉时期，陈姓主要活动在河南、安徽、湖北地区，湖南、江苏、山西、山东等地也有陈姓足迹。西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，陈姓主要迁往安徽、江苏、江西、浙江。同时，陈姓与林、黄、郑等氏族率先进入了福建。到南朝时，陈姓已成为福建的四大姓之一。在唐初，由河南固始人陈元光父子经江西入福建，其后裔成为闽粤台地区和南洋诸岛陈姓的主要派系。唐末，固始人王审知在福建建立闽国，大批中原陈姓人再一次移民福建。从此。陈姓成了东南地区的第一大姓。 到了宋朝，由于中原人群大量南迁，中国的人口和政治中心第一次由北方转移到南方。由于陈姓氏族早在秦汉时已渐次迁离北方，发生在中原的几次战乱对陈姓的伤害较轻。在宋元明时期，陈姓在南方得到了稳定的发展，最终形成了如今典型的南方大姓。
广东为当今陈姓第一大省，居住了陈姓总人口的14.7％，占全省人口的10.5％。占省人口比率最高的省份是福建(14％)和台湾(12.2％)。全国形成了以长江为分水岭，北少南多的陈姓分布状态。长江以南形成了粤闽和浙苏两个陈姓高聚集中心，然后向西梯度减少，形成长江流域陈姓分布区。北方地区则由河南、山东经渤海，连接东北三省的陈姓分布带。陈姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东南及浙江东北地区。在当今全国近12亿汉族中，陈姓人群大约占了5.4％，即每1000个中国人中姓陈的人至少有54个，总人口大约在5400万。
祖（Zǔ）姓源出有三： 1、出自子姓，为商代王族之后裔。商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁……，都曾是商朝的君王。他们的后代中有人以他们的名字为姓氏，姓祖。祖乙是上述几位商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以今天的祖姓人有奉祖乙为始祖。 2、源于商代的两位宰相。商朝开国君主商汤时有左相仲虺，仲虺的后代中有人名叫祖己、祖尹，他们都是黄帝的后代。祖己和祖伊的子孙中，也有取祖字为姓的，称为祖氏。 3、在满、彝、东乡等少数民族中也都有以祖为姓的人。 祖姓始祖：祖已。祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。祖氏的来源，《元和姓纂》和《姓谱》等书记载说：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的645年之中，前后28个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖已，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖已。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，我国祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见，祖氏是我国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。望族居范阳郡（今河北涿县）。故祖氏后人多奉祖已为祖姓的始祖。 二、迁徙分布 （缺）祖姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。祖姓出自子姓，起源于商朝。商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲，祖乙，祖丁，都曾是商朝的君王。其中祖乙任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商朝复兴起来。这三人的后代中都有以祖为姓氏的，是祖姓的一支起源。祖姓还有另一支起源。是源于商代的两位宰相，他们叫祖已和祖伊，他们都是黄帝的后代。祖已和祖伊的子孙中，也取祖字为姓的，称为祖氏
巢氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百九十三位门阀。巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特征是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。
今湖南省的湘阴县、汨罗市、常德市、益阳地区，江西省的万载县、宜丰县、九江市的都昌县，安徽省的宿松县，江苏省的南京市、扬州市、江阴市、高要县、常州市新北区、苏州市、镇江市丹阳市、宜兴市、溧阳市、泰州市、淮阴市，河北省的昌黎县，广东省的新会市、深圳市、从化市，香港特别行政区，山西省的平陆县、运城市，福建省的莆田市，山东省的潍坊市昌乐县，河南省的漯河市，天津市，湖北的黄冈麻城市等地，均有巢氏族人分布。
一、姓氏源流
祖（Zǔ）姓源出有三：
1、出自子姓，为商代王族之后裔。商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁……，都曾是商朝的君王。他们的后代中有人以他们的名字为姓氏，姓祖。祖乙是上述几位商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以今天的祖姓人有奉祖乙为始祖。
2、源于商代的两位宰相。商朝开国君主商汤时有左相仲虺，仲虺的后代中有人名叫祖己、祖尹，他们都是黄帝的后代。祖己和祖伊的子孙中，也有取祖字为姓的，称为祖氏。
3、在满、彝、东乡等少数民族中也都有以祖为姓的人。
祖姓始祖：祖已。祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。祖氏的来源，《元和姓纂》和《姓谱》等书记载说：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的645年之中，前后28个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖已，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖已。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，我国祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见，祖氏是我国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。望族居范阳郡（今河北涿县）。故祖氏后人多奉祖已为祖姓的始祖。
二、迁徙分布
（缺）祖姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。祖姓出自子姓，起源于商朝。商朝的开国君王叫“汤”，所以后世提到商朝的时候也多称商汤。汤的六代孙有祖甲，祖乙，祖丁，都曾是商朝的君王。其中祖乙任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商朝复兴起来。这三人的后代中都有以祖为姓氏的，是祖姓的一支起源。祖姓还有另一支起源。是源于商代的两位宰相，他们叫祖已和祖伊，他们都是黄帝的后代。祖已和祖伊的子孙中，也取祖字为姓的，称为祖氏。
三、历史名人
祖 逖：字士稚。晋朝范阳遒县人。著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。当时晋室大乱，巡率部曲百余家渡江，中流击揖而誓言：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”元帝时，为豫州刺史，自请统兵北伐，征为奋威将军，连战连胜，最后攻破石勒，收复黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内，勤政爱民，死时，豫州人民，痛哭流涕，如丧父母。
祖 约：东晋范阳遒县（今河北省涞水）人，祖逖之弟，为成皋令，字士少。随逖过江南来。晋元帝太兴三年（321年）祖逖死，祖约以侍中出代逖为平西将军、豫州刺史，继统其部曲。（咸和三年（328年）与苏峻起兵反晋，失败后投奔后赵石勒，为其所杀。祖约既是朝廷命官，又是各自所统流民之帅。
祖 咏：洛阳（今属河南省）人，后迁居汝水以北，开元十二年进士。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画之色彩，其与王维友善，盖“物以类聚，人以群分”或“近朱者赤，近墨者黑”故也。代表作有《终南望馀雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微 》、《送丘为下第》、《古意二首 》等，其中以《终南望馀雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色，写得波澜壮阔，令人震动，其中“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”为有名的佳句。
祖冲之：字文远，南朝宋范阳蓟人，为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上，他第一个把圆周率计算到小数点后第六位3.1415926到3.1415927之间，这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算，比欧洲早了1000多年。数学著作有《缀术》和《九章术义注》，均失传。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造的千里船、水碓磨和指南车。
祖孝孙：唐朝幽州范阳人。博学，精通历算。参定雅乐、京房律法，演12律60音。后受命与秘书监窦班修定雅乐，斟酌甫北，考以古音，制12乐合32曲84调，作为大唐雅乐。时旋宫之义，亡绝已久，一朝复古，自孝孙始。
祖大寿：字复宇，辽东（辽宁省辽阳）人。明末为前锋总兵持将军印，隶袁崇焕，守锦州。因崇焕入狱，率部毁山海关东走，朝野震惊。后督兵守大凌河，为清军久围，粮弹尽，乞降。后屡负约，再败而降。任总兵，致书招降甥吴三桂，从入关灭明。卒于清顺治十三年（1656年）。
四、郡望堂号
1、郡望
据《姓谱》记载：“系出子姓。殷祖甲、祖乙、祖丙、祖丁，支庶氏焉。”望出范阳、京兆。
范阳郡：三国魏改涿郡为范阳郡，在今河北省涿县及北京市昌平县，房山县一带。
京兆郡：即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带。
2、堂号（缺）
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【祖姓宗祠通用对联】
〖祖姓宗祠四言通用联〗
源自商裔；
望出范阳。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
忠心贯日；
巧算入神。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指东晋名将祖逖，字士稚，范阳遒县人，西晋末率亲族数百家南迁，居京口。建兴初年，要求北伐，元帝司马睿任他为豫州刺史，他率部渡江，中流击楫，发誓收复中原。他的部队纪律严明，得到人民响应，进驻雍丘，收复了黄河以南地区。当时匈奴刘曜和羯族石勒互相攻击，时机对晋有利，但东晋朝中纠纷不断，他得不到支持，终于忧愤而死。下联典指南北朝时南朝科学家祖冲之，字文远，范阳人。推算出圆周率丌的值在3.1415926和3.1415927之间，并提出了丌的约率22／7和密率355／113，密律值比欧洲早一千多年。他编制的《大明历》，首先考虑到岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车，做水碓磨、千里船等，都极有巧思。
煌煌义士；
翩翩圣儿。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指宋代闽人祖域，字贞夫，官至殿前司统制。平时崇尚气节，乐善好施，死后，百姓怀念他的恩惠，立庙祭祀。明代时，被追封为“义士祖公之神”。下联说南北朝时北魏范阳人祖莹，字元珍，幼时好学，沉湎于书，当时号称“圣小儿”。后来，以文学著称，曾说：“文章必须自己命意构思，自成一家风骨，怎么会和别人有一样的生活呢？”官至车骑大将军，封文安县伯。
江左名士；
殷室贤臣。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指东晋祖逖，慷慨有节，元帝徵为军咨祭酒，寻为豫州刺史，北伐渡江，击楫誓言曰：“不清中原而复济者，有如大江。”遂统兵与石勒相持，破之，由是黄河以南，尽为晋土。下联典指商祖已，为高宗贤臣，高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》。
闻鸡起舞；
睹雉格王。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指东晋·祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜，谓其臣祖己曰：“越有雊雉。”祖己曰：“惟先格王正厥事。”
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〖祖姓宗祠六言通用联〗
闻鸡声而起舞；
睹雉雊以格王。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指东晋·祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商·祖己事典。
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〖祖姓宗祠七言通用联〗
名垂青史圆周率；
楫击中流报国心。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之事典。下联典指晋朝名将祖逖，字士稚，范阳人。闻鸡起舞，立志北伐，渡江击桨，暂复中原，后虑内乱，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。
指南车流芳万世；
大明历光照千秋。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。
少小虽非投笔吏；
论功还欲请长缨。
——唐·祖咏撰祖姓宗祠通用联
此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。
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〖祖姓宗祠七言以上通用联〗
先人尝羡，物议秀美；
后世永钦，机杼风骨。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指后魏散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。“魏朝接对者多取一时之秀，孝隐少处其中，物议称美。”下联典指后魏文学家祖莹，字元珍，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”累迁车骑大将军，封文安侯。
松檟如新，庆善培于四世；
琳琅有赫，贲永誉之千秋。
——明·朱由检撰祖姓宗祠通用联
明代朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[北楹]。古城内南大街（延辉街）矗立着两雄伟壮观的石坊，是明朝末代皇帝朱由检（明思宗1628-1644年）为表彰当时镇守辽西的大将祖大寿、祖大乐兄弟卫明抗清的功劳，默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐，其优美的旋律时刻回荡在古城内外，给人一种美的享受。祖大乐古坊，处于北面，俗称“二道牌楼”。建于崇祯二一年（1638年），系用赭色岩石筑造，其结构与南坊大体相同，坊高约16.5米，宽13米，明间宽4.15米，东西尽间各宽2.2米。二重额坊，柱高楼小，额枋间架，空有灵致，气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”，意思是登上将坛，创立功业；北面刻有“元勋初锡”，大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏，意味着这仅仅是奖赏的开始。边款“崇祯戊寅岁次促秋吉立”；下款是“巡按辽东兵部待郎方一藻题”。第三导刻有诰赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇；诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁；诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教；特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联（南北楹柱），这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂，得到了四代祖先行善积德的培养，受宠于朝廷，经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖，这种荣誉将万古流芳。
桓纠兴歌，国倚干城之重；
丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒。
——明·朱由检撰祖姓宗祠通用联
明代朱由检撰辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[南楹]。
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