亢丽是什么意思

[1]大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。
[2]“季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号 龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗 云：”龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫 然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮） 子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借 以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻 丈夫惧内。
[3]齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。
[4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。
[5]昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。
[6]曝阳扪（mén 门）虱：边晒太阳，边捉虱子。
[7]岸帻（zé 则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻， 头巾。
[8]具食：备饭。
[9]迭互：犹交互。
[10]引：斟酒。斟酒满杯称引满。
[11]脱粟失饪（rèn 任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋·杂》 下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。
[12]襆（fú伏）被，谓收拾被褥。襆，包袱。
[13]泫然：伤心流泪的样子。
[14]卒（cù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。 仓促。
[15]蹇（jiǎn 俭）：不幸。
[16]细弱：犹言家小，指妻子儿女。
[17]沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋·勾践人臣 外传》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞”。
[18]孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。
[19]预：干预。
[20]恶声：辱骂之声。
[21]以示瑟歌之意，《论语·阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有 病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让 孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。
[22]妊：妊娠，怀孕。
[23]褫（chǐ齿）衣惨掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，搒掠。 拷打。
[24〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。 语见《三国志·魏志·明帝纪》注引《魏氏春秋》。
[25]填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。
[26]足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。
[27]徒跣（xiǎn 显）：赤脚。跣，赤脚。
（28]噭啕（jiào táo）： 哭声。
（29〕耸（sǒng 竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。 耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。
[30]趦趄（zījū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。
[31〕崩注：血流如注。崩，血崩。
[32]更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。
[33]自投败颡（sǎng 嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投 地，即叩头。颡，额。
[34]数（shǔ署）：数落，斥责。
[35]宗绪；后代。
[36]宥（yòu 有）：宽恕。
[37]漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶 底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标 i 以壶中漏水后浮标所显露出的 度数，计算时辰。
[38]醮：改嫁。
[39]尪羸（wāngléi 汪累）：瘦弱。羸，据山东省博物馆本，原作“赢”。
[40]殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。
[41]一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。
[42]批：批颊，■脸。
[43]断出：决定休弃。出，休弃妻子。
[44]欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。
[45]威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。
[46]居要地：宫居权要之位。
[47]负气，凭侍一时意气。
[48]刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。
[49]嘲哳（zhāozhā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。
[50]嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，答 然似丧其耦。”答，同“嗒”。
[51]乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常， 夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。
[52]其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见《易·坤》
[53]心■(shè慑），同“心慑”。心里害怕。
[54]宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈 夫。
[55]黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒·黔之驴》略云：古时黔 地无驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。 久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：‘技止此耳！’乃跳踉大咽， 断其喉，尽其肉，乃去。”
[56]隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。
[57]怫（bó勃）然：勃然，怒貌。怫，同“勃”。
[58]不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。
[59]学使：即提学使，或称提督学政（简称学政），负责一省学校生徒 的考课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临” 或“出棚”。
[60]回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传·昭公十八年》：“郑 子产禳火于玄冥、回禄”。
[61]煨（wēi 威）烬：犹灰烬。
[62]罚锾（huán 环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书·吕刑》：“其罚百锾”。
[63]人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。
[64]领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡 荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。
[65]狂悖：狂妄不讲道理。
[66]孔其股，穿透其大腿。
[67]绠（gěng 梗），粗绳。
[68]普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。
[69]泪下如縻（mí迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。“临 穴呼苍天，涕下如绠縻。”
[70]珠还：喻谓物归原主。《后汉书·孟尝传》载，东汉合浦郡产珠， 其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病 利。曾未逾岁，去珠复还。”
[71]毕公权，毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七 年（1678）举人，有文名。见《山东通志·人物志》。
[72]惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。
[73]一噱（jué决）：一笑。
[74]重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。
[75]内助：旧指妻子。
[76]“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦 抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备 受痛苦。就湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而 让幼儿睡卧干处。三年■（pín 频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。《礼记·三年问》：“孔子曰：‘子生三年，然后免于父母之怀。’”■笑， 犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同“颦”，忧愁的样子。《韩 非子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。”
[77]“此顾“四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo 佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远祖 之庙。伉俪（kónglì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通 称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱， 喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子·小问》载，管仲求宁戚，宁说：“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。？？婢子日：‘诗有之；浩浩者 水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？’”
[78]“第阴教“二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在 家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。 乾纲，即夫纲、夫权。
[79]“始而“四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯 首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的 大不恭敬：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓 夫妻之间彼此尊重，如侍宾客。语出《后汉书·染鸿传》。有往无来，指夫 只敬妻而妻不敬夫。
[80]“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。 短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。” 后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女， 犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气 少。”
[81]“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿 也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍 的女人，金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、 锐利。印度佛教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀 山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的 形象。低眉，俯首顺从。
[82]“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰 嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒， 猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺，项，颈 后部。《后汉书·董宣传》载，董宣不避权贵。为洛阳今时，湖阳公主（光 武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。光武帝听说后大怒，“使宣叩头 谢主，宣不从。强使顿之，宜两手据地，终不肯俯。”因受到光武帝的赞赏， 誊为“强项令”。
[83]“秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zh ēn 针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音 凄凉清远，古人常用以写妇女思大之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发， 楹长杵声哀。”杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说 用杵来殴打丈夫。麻姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载， 一次麻姑降落到蔡经家，经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背 当佳”，因而被鞭打一顿。莲花之面，俊俏的面容。《旧唐书·杨再思传》：
[85]“婆娑”四句：写悍妇撒 泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得道路之人围观；乱吵胡闹，象是惊鸟乱鸣。婆娑， 起舞的样子。此含嘲讽之意。跳掷，跳跃。嘲■，也作“啁哳”，鸟鸣。娇 鸟，娇啼之鸟，见卢照邻《长安古意》。此盖为对悍妇的戏称。
[86]“恶乎哉”三句：谓最可恶的是悍妇抢地呼天，以投井相要胁。忽 尔，忽然。披发，披头散发，撒泼之状。银床，银饰井栏，指水井。《晋书·乐 志》下引《淮南王》篇：“后园凿并银作床，全瓶素埂汲寒浆。”
[87]“丑矣夫”三句：谓最丑恶的是悍妇矫情作态，装出上吊自杀的怪 模样。狠，曲，曲意矫情。投缓，上吊自杀。
[88]“地下”二句：谓悍妇闹得地覆天翻，吓得丈夫担裂魂飞。
[89]“北宫黝”二名：谓即便是最勇武的人，对此也将畏惧。北宫黝、 孟施舍，二人生平均不可考，盖为古代以勇武著称的人。《孟子·公孙丑》 上：“（公孙丑）曰：‘不动心有道乎？’（孟子）曰：‘有。北宫黝之养 勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪（毫）挫于人，若挞之于市朝；？？孟施 舍之所养勇也，曰？？舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”
[90]“将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。 气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《庄 子·逍遥游》：“今子有大树息其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”“顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做宫为宦之人。 面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。
[91]“岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男 子汉竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅 粉之类。肮脏（kàngzàng 抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言 堂堂之躯，堂堂男子汉。
[92]“犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有 可原。魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断■（淫）必落魔道， 上品魔王，中品魔民，下品魔女。”此诣貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起 的发髻。皈（guT 归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。
[93]“最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养加佛，这实 在太冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬 瓜鬼”。佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。《御史台记》载，唐代任■惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿 满前。如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如坞盘茶。”香 花供养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仅，见《金刚经·持经功德分》。 此谓虔诚故事。
[94]“闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪 伏听命。怒狮之吼喻悍妇之怒，详前“季常之惧“注。双孔撩天。鼻孔朝上， 喻仰面承颜。札鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书·牧誓》：“牝 鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两时、两膝及头部及地的致 敬仪式，为古印度致礼仪式中最尊敬的一种。《首楞严经》：“阿难闻已， 重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。
[95]“登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊。 有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构 的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云“登徒子？？其 妻蓬头孪耳，■唇历齿，旁行踽倭，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，” 此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟竿《本事诗·嘲戏》载，唐 中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一 优人唱道：“回波尔时拷佬，怕妇也是大好。外边抵有裴谈，内里无过李老。” 韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人 同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。
[96]“设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵 尊荣，奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书·郭子仪传》 载，郭子仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八 人，婿六人，皆朝廷重宫。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的呢称。语出《世 说斩语·惑溺》篇。
[97]“若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸宫家，不免于被 人役使，而苦苦拜揖又将图得什么呢、赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外。 黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。《史记·张耳陈馀列传》载，张 耳是大梁（今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤 而改嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子·万章下》：“子 思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。”
[98]“彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍 妒，只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的 丈夫。斫树摧花，谓滥施悍妇淫戚，《艺丈类聚》八六引《妇女记》载，武 历阳之女嫁阮宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便 大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易·泰》：“包荒，用冯河。”此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。
[99]“如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼， 钱财亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书·隐逸·鲁褒传》载《钱 神论》：“钱之为体，有乾坤之象。？？亲之为兄，字日孔方。失之则贫弱， 得之则富昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。？？ 宫尊名显，皆钱所致。？？由此论之，谓之神物。”婴鳞，触及逆鳞。原喻 触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子·说难》。此喻指触犯妒妇。《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈 火，■目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。
[100]游子：离家远游之人。
[101]鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”， 均为■辞。鸟，读如 dlǎo。
[102]霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度 以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记·项羽本纪》。
[103]“然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同 衾，谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗·王风·大车》：“■则异室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司 马）相如将娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”
[104]“而朝”三句：承上谓■妇却朝朝暮暮，只让大夫死守在自己身旁。 宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝， 梦见一妇人，？？去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，且为朝云，暮为行 雨，朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。 此借指拓妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。
[105]“恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”， 代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。 一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正 高唱“池水清不绝”，“忽干脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床 下。时辈呼伸为‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节 乐的拍板。妾命薄，犹妾薄命。《汉书·外戚传》载孝成许皇后被疏远，有 自叹“妾薄命，端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写 的乐府诗，均为抒写女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别 等。此处以讽刺口吻，谓妒妇被丈夫疏远而独守空房。水夜，长夜。
[106]“蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而 一旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳， 喻解脱！鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（1í离）龙，黑色的龙。此喻悍 妇。《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之 珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊上颔下， 子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”， 喻悍妇熟睡。犊车，小牛拉的车。麈（zhǔ主）尾，拂尘，以庄（似鹿之兽） 尾所制。魏晋人情谈时，常执麈窿尾以示高雅。此处化用东晋王寻惧内的故 事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王 导妻曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命 驾：患迟，乃亲以座尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻， 乃诣王谓曰：‘朝廷欲加公九锡，知否？’王自叙谦志。蔡曰：‘不闻馀物， 惟闻短辕犊车，长柄麈尾耳。’导大惭。”
[107]“榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻 舅。车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在 屏风上。其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞渐退出。事 详《太平广记》二七二引《要录》、《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京 都一士人之妻悍妒异常，对其大小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳 将其脚拴系床头。其夫与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊， 士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这 都是她妒忌造成的；若能改过，即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎悔誓，师妪（女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还 复本形，婿徐徐还。”“后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人 为誓，于是不复敢尔。”
[108]“需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。 需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者， 其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。
[109]“买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。 买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以 指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲。 商汤之孙。《尚书·太甲中》：”天作孽，犹可违；自作孽，不可道。”违， 避；道，逃。