二十四孝: 一、恣蚊饱血,二、扼虎救父,三、哭竹生笋,四、尝粪忧心,五、弃官寻母,六、涤亲溺器,七、扇枕温衾,八、拾葚异器,九、涌泉跃鲤,十、闻雷泣墓,十一、乳姑不怠,十二、卧冰求鲤,十三、戏彩娱亲,十四、卖身葬父,十五、刻木事亲,十六、行佣。。。
舜、郯、郭、董、闵子骞
子路、丁、曾、崔山南
蔡、姜、陆、江,老莱子
杨香、黄香、黄庭坚
王祥、王裒(剖)、汉文帝
孟、吴、庾、朱孝感天
【注】:
舜:远古的虞舜。郯:春秋时的郯子。郭:东汉的郭巨。董:东汉的董永。
丁:东汉的丁兰。曾:春秋时的曾参。
蔡:西汉的蔡顺。姜:东汉的姜诗。陆:东汉的陆绩。江:东汉的江革。
孟:晋朝的孟宗。吴:晋朝的吴猛。庾:南齐的庾黔娄。朱:宋朝的朱寿昌。
扩展资料:
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。
南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的:“常州王达善所赞《二十四孝》,以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》:“论起这二十四孝,谁人不知,谁人不晓……”
参考资料:百度百科-二十四孝
一、孝感动天
父娶后妈又生弟,多次害舜出歹意。
修仓抽梯放火焚,手持斗笠跳下去。
掘井填土盾地逃,仍敬父母慈爱弟。
孝行感动苍天心,鸟代锄草象耕地。
尧帝知舜性至孝,处理政事有能力。
将俩女儿嫁与他,继承大位称舜帝。
释义:
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
二、亲尝汤药
从小奉孝汉文帝,倾心侍母重情义。
老妈卧床病三年,衣不解带榻前祭。
治疗疾病汤药苦,亲口尝罢喂下去。
通宵达旦陪身边,母康儿累倒在地。
仁孝感动天下人,注重德治兴礼序。
治国有方开盛世,文景之治史书记。
释义:
汉文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
三、啮指痛心
曾参家贫打山柴,忽然有客进家宅。
母咬手指儿心痛,心灵感应娘唤孩。
速返家中问缘故,盼儿陪客快回来。
世称曾子孝著称,儒家尊他宗圣台。
释义:
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。
母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
四、百里负米
仲由家计甚艰辛,一日三餐野菜吞。
百里负米历寒暑,侍奉父母倍精心。
父母去世高官作,生活优裕思双尊。
孔子赞其孝父母,生时尽力死念恩。
释义:
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”
五、芦衣顺母
生母早死父续妻,继母虐待弟弟欺。
冬天小弟棉装暖,闵损身着芦花衣。
父亲鞭斥芦花飞,方知儿苦欲休妻。
孝儿跪求饶继母,后娘变成亲妈咪。
释义:
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天,父亲出门,闵损牵车时因冷打颤,将绳子掉在地上,遭到父亲的鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返家要休妻。闵损求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一人受冷,休了母亲三个孩子要挨冻。”父亲十分感动。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
六、鹿乳奉亲
父母年迈视力昏,需饮鹿乳治眼瘟。
身披鹿皮深山进,挤鹿乳汁奉双亲。
猎人搭弓欲射鹿,掀起鹿皮现真身。
实言供奉父母事,郯子孝顺赠乳珍。
释义:
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险。
七、戏彩娱亲
孝顺父母美味烧,年过七十不言高。
身穿五彩老莱子,拨浪鼓儿孩般敲。
送水进屋摔跟头,躺地大哭装撒娇。
只怕双亲太伤心,博得父母乐陶陶。
释义:
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,不小心摔倒,为了不让父母担心,装作假装摔倒的样子,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
八、卖身葬父
董永卖身葬父难,槐荫树下遇奇缘。
自言无家七仙女,结为夫妇天成全。
一月织出三百锦,抵债赎身钱还完。
千古绝唱天仙配,同甘共苦世人传。
释义:
董永,相传为东汉时期千乘人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。
上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
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