朱熹的主张,希望学人广泛阅览,然后归向简要。陆九龄、陆九渊兄弟的主张,先去蔽、开显自己的本心,而后使他广泛阅览。朱熹认为二陆的教育人的思想太过简易,二陆认为朱熹教育人的思想太过繁琐支离。
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陆九渊的“发明本心”
发明本心根据字面上的理解就是发明自己的本心
同样也可以这样解释
每个人都可以通过正心、诚意等修养功夫得到真善美
为求胜而争论是不善与人合作,那是好高不能忘己的毛病。真正善于养心的人,是要让心保持其本然的、未受蔽累的一物不着的状态。
发明本心应该出自与陆九渊的 “先发明人之本心然后使之博览”
毋须在读书穷理方面过多地费功夫
应该先挖掘自己的内心
陆九渊是北宋理学中心学的开创者,他提出的核心是“心即理也”,意思是 本心即天理。他的名言是“宇宙便是我心,我心便是宇宙”。陆九渊的思想言论具有很大的冲击力,在当时引起了强烈的反响,并深刻影响了后世的思想体系。
自己在心中去发现真、善、美,达到自我完善。
此处之“发明”不是科学技术之发明,而是去蔽、开显;
“本心”或“心”,并不专指感觉、知觉、分析、综合等认识活动。而主要指的是“理”,一种广含宇宙与人的道德智慧。
这段文言文出自《世说新语·方正第五》。以下是原文、注释及翻译:
【原文】
卢志于众坐,问陆士衡:“陆逊、陆抗是君何物?”答曰:“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色,既出户,谓兄曰:“何至如此,彼容不相知也?”士衡正色曰:“我父、祖名播海内,宁有不知,鬼子敢尔!”议者疑二陆优劣,谢公以此定之。
【注释】
1卢志:字子通,范阳人,尚书令卢珽的儿子。
2、陆士衡:指陆机,字士衡,仕晋,官平原内史。后率军讨长沙王司马乂,河桥兵败被成都王司马颖杀害。
3、陆逊:字伯言。建安末年,代替吕蒙为都督,破关羽,夺荆州,大败刘备于夷陵,东吴国威大振,因功被封侯,后来官至丞相;他是陆机的祖父。
4、陆抗:字幼节,陆逊的儿子。
5、何物:什么人。
6、卢毓:字子家,多次升官到吏部郎、尚书选举,是卢志的祖父。
7、卢珽:字子笏,位至尚书,他是卢志的父亲。
8、士龙:陆云,字子龙,陆机的弟弟,与哥哥齐名,被后世称为“二陆”。
9、失色:因为受惊或害怕而改变脸色。
10、容:或许。
11、相:偏指副词,表示动作行为偏指一方,有间接指代作用,一般翻译为人称代词,这里可译为“他们”,即“陆逊、陆抗”。
12、鬼子:骂人的话。
13、敢尔:竟然敢这样,“这样”指代的是“卢志直呼其祖父和父亲名字这件事”。
【译文】
卢志在大庭广众之中问陆机:“陆逊、陆抗是您的什么人啊?”陆机回答说:“就像你跟卢毓、卢珽一样。”陆云紧张得脸色都变了,出了门之后,对哥哥陆机说:“何必到如此地步呢,他或许真的不知道我们的祖父和父亲呢?”陆机厉言正色说:“我们的父亲、祖父,名扬天下,难道有不知道的,这个龟儿子胆敢这样无礼!”议论的人质疑“二陆”的优和劣,谢安先生根据这件事做出了定评。?