不久，隋文帝病逝，隋炀帝继位，杨素寿终正寝以后不久阖门被斩，李渊攻下长安建立了唐朝取代了隋朝。这一幕幕的世事变化，仿佛走马灯似的在他们眼前晃过，人世的盛衰荣枯，恍如一梦，荣华富贵也只不过是过眼云烟。这对历尽繁华又最终归于平淡的这对夫妇，对这一切都付以淡淡的一笑。经历了陈、隋、唐三代，这对夫妇终于走人了暮年，在唐太宗贞观十年同时死去，夫妻合葬一墓，陪葬的就是那面历尽沧桑的破铜镜。
后世称夫妻分离而复合为“破镜重圆，”典故就是从乐昌公主与徐德言这里来的。
故事发生在南北朝时期。陈太子舍人（舍人是官名）徐德言娶了后主的妹妹乐昌公主为妻。
婚后夫妻恩爱，形影不离。因为乐昌公主长得特别美，陈太子舍人心里既高兴又忧虑。古来红颜多薄命。陈太子舍人怕有朝一日夫妻被活活拆散，那痛苦之状就不堪设想。乐昌公主安慰他说：“别胡思乱想了，我们好端端地在一起，怎么会被拆散呢？”
陈太子舍人紧紧握着妻子的手说：“但愿我们白头偕老，永不分离。”说完苦笑了一下，回头把镜奁打开，帮助乐昌公主梳妆插花。
陈太子舍人从镜里看到妻子如花的面容，不由得又愁容满面。他仿佛预感到夫妻将要分离似的，悲切地说：“万一我们夫妻分离了怎么办？”
乐昌公主随口说：“万一分离，那我们把这面镜子各取一半，正月十五元宵节卖镜相约，以镜为凭，夫妻可以重会。” 陈太子舍人点点头，表示也只有这样了。
不久，果然发生了战事。夫妻俩把镜子砸成两半，含泪各自臧在怀里，互相嘱咐，一旦分离，不可失约。隋文帝灭陈后主，乐昌公主被掳入大臣杨素家。杨素跟从隋文帝平定天下，以功加上柱国，封为越国公，其权势在一人之下万人之上，不可一世。他得到乐昌公主后，十分宠爱。但乐昌公主始终闷闷不乐。后来徐德言流落到京都，适逢正月十五元宵节，就拿出那珍藏的半面破镜在市街上高价出售。半面破镜，要卖极高的价钱，京城里一时传为笑谈。这新闻很快传进越国公的府里去了。乐昌公主得知后，立即派心腹家人带着那半面镜子去验对。
街上卖镜的果然是乐昌公主的丈夫徐德言。德言见破镜已圆人未见，就写诗一首：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
乐昌公主见到丈夫的诗，哭得象泪人似的。这件事被杨素知道了，他想自己已经老了，何必让人家少年夫妻分离呢？因此，问清情由，就召见了徐德言，并设酒宴款待他。席间，杨素命乐昌公主作诗。公主悲喜交集，即席作五绝一首：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验作人难。
酒席完毕，夫妻俩欢天喜地拜别了杨素，即启程回江南去了。
七绝《泷中》之一亦是佳作：
舟随瀑水天边落，白浪如山倒翠微。巨石有时亦却立，白鹭欲下复惊飞。
“泷在乐昌县(今属广东)北，凡有六”(小序)，泷即湍急的河流。此时诗人已不是站在岸上旁观，而是身处急流之中，写来更加真切。泷中水乃诸峰瀑布汇成，所以有从天落下之感，亦自然蓄积着巨大的力量，其如山白浪足以摧倒青翠的山崖，可谓夸而不诬；而河岸巨石会倒退，令白鹭落而复飞，又极写水流奔腾之速，舟行如飞，非身历其境者不能道出。全诗既有全景，亦有局部细节，从不同角度写出泷水之险、力、速，表现出大自然的雄奇壮美。
《乐昌水涨》写广东乐昌涨水之景：“春水三泷发，惊流两壁飞。蹴天过叠峰，洒雪乱晴晖。”境界并不闲淡，而是动荡不宁，现实社会政治亦正与此相仿，故日“几时捐世事，来此坐渔矶”，表露了对归隐的渴望。
下面这些诗所描绘的正是明朝以前的乐昌。当时这里被称为南莽之地（也叫南夷），就是一个没有被文化教化的地方。的确，这里山高皇帝远，几近原始生态区，瘴疫横行，谁见谁怕的地方，这些名人来到此地，大多数都是受了委屈和被流放的官员，因此，在他们的诗词中隐约地流露出无奈的感情。
武溪深行
汉 马援
滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。
嗟哉！武溪何毒淫！
题临泷寺
韩愈
不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
朝阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。
武溪
宋 李渤
翩翩初泛入泷船，隐约乘槎上汉年。岸狭束成三级浪，山高分得一毫天。
扫开盘石非无酒，流出桃花恐有仙。青史若能留姓字，直须来此钓溪烟。
大自然的造化使乐昌成为享誉海内外的旅游、度假的胜地，有著名的“大瑶山隧道”；神奇的“地下宫殿”——古佛岩；疗养胜地 ——龙山温泉；佛家七十二福地之一——西石岩寺。乐昌河溪纵横，大小河流有80多条，奔流不息的河水孕育出许多千姿百态、色彩斑斓的奇石，吸引着越来越多的各地旅游者和奇石收藏者的亲睐。从古到今，无数的诗人赞美她，歌颂她。下面这些既是赞美乐昌。
重上金鸡岭
杖履艰迟感故吾，十年来照旧梅图。
宣娇麾下重怀古，一字峰高望眼舒。
金鸡岭
金鸡报晓东方早，武水潇湘激浪高。
昔日丹崖闻鼓角，千秋巾帼颂宣娇。
九泷十八滩
襄昔昌黎远镝官，危崖断岸绰声寒。
韩泷今日冲浪阔，鱼跃？飞壮古滩。
春日山村漫兴
何物清人思，西山对古原。渔樵春草露，鸡犬夕阳村。
水动烟霞色，沙留杖履痕。何来无限意，一醉任乾坤。
李鼎：字福明，原籍湖南，先世刺史潮州后，于乐昌落籍。元至元年间为民剿乱有功，被荐于朝庭，先后授乳源县主薄、县令。
龙山月色
明 邓预
峥嵘盘踞似龙播，峭壁层崖接广寒。
西坠独怜深夜静，南飞应党碧波宽。
芳晖凝露含疏薄，素彩凌霜袭翠峦。
人去草堂空皓色，”几回掷踢卷帘看。
邓项：又名邓容，乐昌县人，永乐壬戍进士，赠光禄少卿
谒张文献公词
丞相词堂何处寻，龟峰石畔草如茵。松阴故址风霜古，苔锁残碑岁月深。
万古铁胎遗素像，千秋金描写丹心。登临眺望追怀处，风度依然照古今。
文峰翠合
邓瑗
磷峋笔架插天齐，眺望回看列蚰低。一带晚烟凝翡翠，半空瞑色映玻璃。
云开峭壁寒偏急，雨雾造空望欲迷。郁结钟灵腾瑞气，余光夜夜灿文奎。
邓暖。乐昌县人，邓容之子，景泰丙子举人。
诗会随感
南岭潇湘武水连，上田荟萃咏诗篇。
山危路险无须慎，越过高峰景万千。
己已重阳登金鸡岭
娇垒传来鸡晓鸥，登峰极目望千屏；
洪关曾是英雄寨，一换新天万代承。
题金鸡岭
陈能兴
金鸡岭南一字峰，万级石阶绕云中。
好景常在人亦在，今日相逢盼重逢。
陈能兴：曾任广东省总工会主席。
金鸡岭
胜清亭上说宣娘，一字峰前战虎狼。决策有方寒敌胆，运筹无误足兵粮。
太平往事堪回忆，天国雄风未肯忘。世代金鸡赞不绝，今天又喜写新章。
赵荣：广东省教育厅副厅长
古佛岩留题
陈哲
曲径通幽处，洞涵古佛前。百花开绝壁，一枚力擎天。
浑炖时方午，光辉月半圆。神工惊造化，怪石可生钱。
咏赠中学九峰
树人树木两相宜，桃李春风烂漫姿。
旷代奇才曾此出，千秋咸颂伯陵师。
注：薛岳，字伯陵～周千秋：美籍华人，世界著名书画家
咏乐昌
乐昌高拥岭之头，南望云天是广州。
数朵梅花一盏酒，明时端不负斯游。
张采庵：广州荔湾区政协委员。
过九峰
陶铸
三十年前此地过，山头独立恨难磨。南望羊城狐鼠笑，北投衡岳虎狼多。
挥戈永赖英明策，返日终奏胜利歌。重睹峰峦青翠甚，桃源从此绝秦苛。
清《乐昌县志》载：“在县东三里，二山小大相形如‘昌’字，其下产石疏理有声，可为悬磬（乐器名）。”“声由石罅传入，呼之则应……奏乐期间，双音并发，清越可听”，故名“乐昌”。其实，在此之前，真正使“梁化县”为“乐昌”县，与一个传说息息相关。
隋文帝为了早日结束南北分治局面，亲率大军逼近南朝都城“建康”。不善朝政的陈后主却天天在后宫寻欢作乐，醉生梦死。这陈后主有个门客叫徐德言，是个俊人才子，娶了封为“乐昌公主”的陈后主之妹为妻。乐昌公主生得貌美如花，而且满腹经纶，两人互敬互爱，闲余吟诗作对，抒发对时政、民生的关注和忧虑。有一日，徐德言与乐昌公主预感国破城陷之日必会在战乱中离散。为求日后寻觅，乃将一铜镜破而为二，各分其半，相约他日正月十五卖于街市，以此破镜寻找对方。公元589年，隋朝大将杨素攻破建康，陈朝灭亡。徐德言与乐昌公主被冲散于乱军之中。部将韦洸获得乐昌公主，见其倾国之貌，便献与杨素。杨素见乐昌公主才色绝伦，欲立为妾，可公主婉言相拒。
转眼正月十五日两人相约时间快到，徐德言一路上风餐露宿赶至长安，于当天一早赶往街上寻访乐昌公主。韦洸亦受乐昌公主之托前来卖镜。两人相见，取出各自半边镜子拼在一起，正好吻合，徐德言一时百感交集，泪如泉涌，当即以手帕为纸，赋诗一首：“镜与人俱去，镜归人未归；无复嫦娥影，空留明月辉。”而后嘱咐韦洸将手帕带回给乐昌公主。
乐昌公主见诗如见夫，恨在咫尺不能相见，整日茶饭不思，以泪洗面。杨素得知，大为感叹。“其心之美，胜于其人；其心在其夫，其人不可得也！”于是传令召见徐德言，曰：“尔得乐昌乃大福也。……以尔之才德配乐昌之美，乃天赐之缘也。”杨素当即将乐昌公主归还，一对恩爱夫妻在饱受离乱相思之苦后终于得以重新团聚。成语“破镜重圆”便由此而来。
公元597年，乐昌公主与徐德言双双南下，隐姓埋名于“大隋粤境第一县”——梁化县。次年，隋文帝派韦洸入粤。临行前，杨素托他寻访乐昌公主去向，得知此情时，便奏准隋文帝，将乐昌公主之“乐昌”二字命名，取代带有浓厚前朝色彩的“梁化”二字，更名为“乐昌县”。
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