自我修炼境界达到这种“自身生殖”状态或能力就叫做“丹”——且当戏论看之。
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道教内丹
亦称“还丹”、“金丹”、“内金丹”、“大丹”，为道教重要的炼养方术。内丹是指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。张伯端《金丹四百字》释云：“以火（喻神）炼金（喻气），返本还源，谓之金丹也。”内丹炼养之道，渊源于先秦以来的行气、守一等术，是此类方术在实践和宗教化过程中发展成熟的产物。
百无一是
bǎi wú yī shì
[释义] 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。
[正音] 一；不能读作“yí”。
[辨形] 是；不能写作“足”。
[近义] 百无一用 一无是处
[反义] 超凡入圣 完美无缺
首先解释一下，原文的缘并非如今所说的众生之间的牵连（如缘分），这里的缘是指凡是能让我们六识产生境相之物（其实其本相虚无，并非事物，并无体性。但可以简单理解为生活中各种事物。比如山河大地，花花草草，都是真心所变现出来的缘。）
下面解释句子：
一者，无始生死根本，则汝今者以攀缘心为自性者。
第一种心，是无始劫来使你产生生死轮转的根本， 这便是你如今以为是你真心的妄心
（众生本无生死，之所以有生死妄想是由于众生以妄心为真心。 之说以将妄心叫做攀缘心，是因为此心必须依附尘相（缘）而有，离开尘相别无体性。）
二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。
第二种心，是无始劫来都安住于菩提涅槃本初便清静之物。即使如今你的，六识之精、本初元明的真心。这真心能变现所有尘相（缘）。若将尘相一一剥离开，所以留下来别有全性之物便是真心。
返本还源 [ fǎn běn huán yuán ]
生词本
基本释义 详细释义
[ fǎn běn huán yuán ]
本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出 处
宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”