见唐·孟棨《本事诗·情感第一》。（“棨”音“起”，古代官吏出行时用来证明身分的东西。用木头做成，像戟的样子。） [释义] 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚。 [故事] 乐昌公主，是南朝陈的末代国君陈叔宝的妹妹。陈氏不仅姿容出众，而且文才超人。她丈夫是陈的太子舍人徐德言。夫妻二人，情投意合，十分恩爱。 徐德言观察到当时社会上许多腐败现象，预料陈朝很快就会发生大乱，他把自己的忧虑告诉了乐昌公主。陈氏心里也很难受，她不敢设想他们夫妻以后会有什么样的遭遇，只是垂下了头，心中闷闷不乐。徐德言转身从梳妆台上取来一面铜镜，把它一劈为二。他把半块铜镜递给陈氏说：“万一今后我俩失散，你就让人在正月十五拿着它上街去卖；如果我还活着，一定会在这一天去找它。只要看到这破镜，就能设法和你见面。” 果然，没有多久，陈朝就被隋文帝灭亡了。灭陈有功的杨素，被封为越国公，并得到了许多赏赐，其中包括陈氏及女妓十四人。陈氏在杨素家里，虽然过着豪华的生活，但她时时抚弄破镜，心中始终惦念着徐德言。 再说徐德言在战乱中避难到很远的地方，后来为了寻找妻子，又设法回到京城，他租了一间房子，暂且安顿下来。更深夜静时，他独自坐在灯下，凝视着半面铜镜，思念妻子，等待正月十五这一天的到来。 总算盼到了正月十五。这天一早，徐德言用布把破镜仔细包好，揣进怀里，来到街上，在人群中寻找“卖镜人”。他突然发现有一个老人站在高处，手中拿着半面铜镜高声叫卖。四周围着许多看热闹的人。大家七嘴八舌地在嘲笑：这个老头莫非疯了，半片破镜居然要卖这么大价钱，简直比黄金做的还贵。徐德言好不容易挤进了人群。他从老头手里接过镜子，思绪万千，手也颤抖了，他对老人说：“卖给我吧。”周围的人被德言这种举动弄糊涂了。大家议论说：看来这个人也好象着了魔似的。 徐德言把老人请到了家了，摆上了饭菜，来款待他。德言自己却不去动筷，而是把两面破镜捧在手中，看了又看。老人是越公府里的老家人，他看到德言如此模样，心里也很受感动，于是就把陈氏如何吩咐他上街“卖镜”的情形，一五一十地告诉了德言。德言纵有千言万语，现在也不知说什么好。他拿起笔来，写了一首诗：“镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉。”他把诗笺封好，交给老人，请他带给陈氏。老家人把德言的诗笺交给了陈氏，并把前后情形点滴不漏地向她禀报了。陈氏听着听着，辛酸的眼泪夺眶而出，只觉得天昏地转，几乎要晕厥过去。 陈氏把诗笺摊在书案上，整天泣不成声，一连几天，茶饭点滴不进。杨素知道了事情的来龙去脉之后，考虑了一下，觉得还是把陈氏送还德言为好。他把德言请了来，让陈氏随德言回去，并送了他们很多礼物。德言和陈氏离开了越公府，决定回原籍安家。小舟在水中行进，两块破镜在他俩手中重又拼成了一面圆圆的明镜，他们并排坐着，悲喜交集，感慨万千，互相倾诉着分离后的痛苦和重又团圆的幸福。
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徐德言与乐昌公主回到江南以后，在杨素的授意下，隋廷命令当地地方官发还了徐家的房产，让他们夫妻得以安居下来。然而，这时他们的名气早已传遍了大江南北，因为他们特殊的身份和曲折离奇的经历，所以在他们想静下心来过平淡的家居生活时，江南各地的文人雅士不停地前往拜访，北方的游客也以面见他们夫妇为荣，地方官吏更是争相邀宴，使他们无法得到安宁。他们早已厌倦了这种被人包围的生活方式，为了回避，就迁到姑苏城内的绿杨深居隐居起来。
谁知不久之后，他们的隐居生活又受到了热情人士的干扰，迫不得已，他们买了一艘船索性以船为家，在江南各地过着飘泊不定的云游生活。因为行踪飘忽，难以捉摸，人们也就无法再追寻他们，他们的故事也就渐渐被人们淡忘了。繁华离他们远去，这对恩爱夫妻心满意足地过着平平静静，与世无争的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，反而更能体味出彼此的真情。
李显之女安乐公主死后被为悖逆庶人
西晋惠帝的清河公主在西晋灭亡后曾流落民间为婢 但后又被晋元帝封为临海公主
而且那些亡国的公主就算没被消去封号国都没了也就自然算是庶民了吧。
您好。
不是在你的唐 苏鄂 <杜阳杂编>里面，而是在唐孟棨《本事诗·情感》里，文章和翻译及故事情节如下： 唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。
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