重义气的名人名言
1。见义不为，无勇也。——《论语·为政》
2。 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3。 先义而后利者荣，先利而后义者辱
4。义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
5。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
6。义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
7。 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
8。 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
9。 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10。见利思义。——《论语·宪问》
11。 义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
12。义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
13。视死如归。——《管子·小匡》
14。率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
。 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
16。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
17。义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
19。临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
20。义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
21。君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
22。 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
23。 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发
关于仁义名人名言
1。仁义值千金
2。仁义长，财义段
3。仁义廉士，穷不改节
4。仁义之师，秋毫无犯
5。见利思义。——《论语·宪问》
6。义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
7。知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
8。见得思义。——《论语·季氏》
9。平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵
10。仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家
11。取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）
12。仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
13。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
14。不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
15。小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
16。初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回
。见义不为，无勇也。——《论语·为政》
2。 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3。 先义而后利者荣，先利而后义者辱
4。义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
5。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
6。义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
7。 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
8。 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
9。 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10。见利思义。——《论语·宪问》
11。 义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
12。义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
·礼之用，和为贵。〖春秋〗孔丘
·没有规矩，难成方圆。报摘
·礼所以防淫，节其侈靡也。〖汉〗班固
·略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条。〖明〗汤显祖
·非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。〖春秋〗孔丘
·礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记》
·雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。《易经》
·君子笃于礼而薄于利。〖春秋〗公羊高
·凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。〖宋〗朱熹
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。 ———— 张九龄
1。见义不为，无勇也。——《论语·为政》
2。 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3。 先义而后利者荣，先利而后义者辱
4。义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
5。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
6。义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
7。 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
8。 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
9。 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10。见利思义。——《论语·宪问》
11。 义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
12。义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
13。视死如归。——《管子·小匡》
14。率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
。 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
16。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
17。义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
19。临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
20。义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
21。君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
22。 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
23。 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发
关于仁义名人名言
1。仁义值千金
2。仁义长，财义段
3。仁义廉士，穷不改节
4。仁义之师，秋毫无犯
5。见利思义。——《论语·宪问》
6。义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
7。知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
8。见得思义。——《论语·季氏》
9。平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵
10。仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家
11。取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）
12。仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
13。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
14。不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
15。小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
16。初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回
1。 杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
2。李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
3。范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
4。林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5。陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
6。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
7。文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
8。于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
9。龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
1。 位卑未敢忘忧国——宋。陆游《病起书怀》
2。 寸寸山河寸寸金——清。黄遵宪《赠梁任父母同年》
3。 捐躯赴国难，视死忽如归——三国。魏。曹植《白马篇》
4。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国。楚。屈原《国殇》
5。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐。王昌龄《出塞》
6。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐。杜牧《泊秦淮》
7。 愿得此身长报国，。何须生入玉门关——唐。戴叔伦《塞上曲二首》
8。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋。文天祥《扬子江》
9。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋。文天祥《过零丁洋》
10。 读书本意在元元——宋。陆游《读书》
11。 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原曰，家祭毋忘告乃翁——宋。陆游《示儿》
12。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13。 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋。陆游《金错刀行》
14。 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋。郑思肖《二砺 》
15。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国。楚。屈原《离骚》
16。 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国。曹操《蒿里行》
17。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐。李绅《悯农》
18。 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19。 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
20。 烽火连三月，家书抵万金——唐。杜甫《春望》
21。 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
22。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐。杜甫《茅屋为秋风所破歌》
23。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐。陈陶《陇西行》
24。 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋。杨万里《竹枝词》
25。 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋。李纲《病牛》
26。 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明。于谦《咏煤炭》
1、忠于职守 忠贞不渝 忠心耿耿 赤胆忠心 赤子之心 实心实意 宁死不屈 赤诚相见 忠肝义胆 竭忠尽智 尽忠报国
2、舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。
椿萱并茂：比喻父母健在。
义方之道：父母以正道教导子女。
寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。
养生送死：指对父母应尽的孝道。
菽水承欢：指子女能克尽孝道。
孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义
3、舍身成仁，仁人志士，杀身成仁，不仁不义，仁义道德，仁者爱人
4、大义凛然 舍生取义 读书百遍，其义自见 义无反顾 义愤填膺 义薄云天 断章取义 义正辞严 见义勇为 顾名思义 见利忘义 背信弃义 义正词严 望文生义 仗义执言 微言大义
5、彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士
不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾
情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待
6、大智大勇、智圆行方、大智弱愚、急中生智、智周万物、研精毕智、识明智审、运智铺谋、酒令智昏、智勇双全。
7、一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
8、一尘不染、克己奉公、公而忘私、奉公守法、清正廉明、两袖清风、克勤克俭、正大光明、一身正气、呕心沥血、为民请命、刻苦耐劳
是说人们如果都按照义的要求行事，相互之间关系协调，社会稳定，则每个人都能得到与自己社会地位相应的一份利益
“义以生利”之说首见于《国语·晋语一》：“义以生利，利以丰民。”《易·乾传·文言》中有“利者，义之和也”的话，是说人们如果都按照义的要求行事，相互之间关系协调，社会稳定，则每个人都能得到与自己社会地位相应的一份利益。孔子也说过“义以生利”(《左传·成公二年》)的话。类似的观点还有“义者，利之足也”，“废义则利不立”(《国语。晋语二》)；“德义，利之本也”(《左传‘僖公二十七年》)。北宋程颐说得更明白：“君子未尝不欲利，但专以利为心，则有害。惟仁义，则不求利而未尝不利也。”(《四书集注·孟子‘梁惠王上》)南宋朱熹则将义利说成是一件事的头和尾：
“义利，只是个头尾。君子之于事，见得是合如此处，处得其宜，则自无不利矣。但只是理会个义，却不曾理会下面一截利。”(《朱子四书语类》卷一四
《君子喻于义章》)。近代思想家严复也认为：“两利为真利”、“两利为利，独利必不利。”(《天演论》论十六《群治》案语)梁启超则进一步指出：“善能利
己者，必先利其群，而后己之利亦从进焉。”(《十种德性相反相成义》)
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