从古至今，都是小人当道…刘备，跟现代流氓无区别，真小人，奸诈狡猾，无赖泼辣，内心自私…假仁假义，很会欺骗老百姓，一般人看不出他的缺点…所以遇到现代聪明的老百姓，都不喜欢他哦…
三国演义中，刘备有许多仁义表现，如刘表让荆州，刘备再三推让。入蜀时，手下主张取而代之，刘备念在汉室宗亲，也再三拒绝。徐州让吕布，长半坡摔阿斗等等。
但也有人认为这些都是假仁假义，荆州时，刘备再三推让，是因为曹操正要对荆州开战。益州，刘备虽然拒绝，但最后还是夺了益州。徐州虽然说要让给吕布，但曹操擒获吕布时，却主张杀死吕布。也有戏说，如摔阿斗，刘备手长，又是沙土地，摔孩子等于把孩子直接放到地上，根本没想摔。不过这属于玩笑调侃而已。
不过刘备到底是真仁义，还是伪君子，还要看每个人自己的解读。说他仁德，他确实有许多仁义表现，说他虚伪，他也做过许多不地道的事。
如果刘备只是个仁义道德的傻白甜，他不可能在乱世之中白手起家，得三分天下，但如果他只是个伪君子，那么他身边又怎么可能聚集那么多能人异士，为其肝脑涂地。
《志》中，刘备并没有试图给自己塑造过仁义的形象。罗贯中所加的刘备所谓的仁义之心，大概是经过刘备所说的“以人为本”而来的，但“以人为本”中“本”指的是“资本”，而不是现在的“根本”； 如果从仁义角度讲，刘备既不仁义，也不会残暴不仁；对于蜀汉百姓来讲，他们更崇拜的不是昭烈皇帝，而是我们的武侯诸葛孔明——是诸葛亮给百姓带来了安定、祥和的生活，他也在蜀地享受了数千年的香火；相比之下刘备的人气就低很多； 而刘备也有他较阴暗的一面：他比较小气。对于诸葛亮，他是又爱又怕；爱的是他的才能能够帮助他平定天下；怕的也是他的才能完全压过庞统、法正、马良等人，是他刘备所无法驾驭的； 刘备临终的托孤之辞，被无数后人所唾弃；“君可自取”这句话，是对诸葛亮的不信任。如果他真的信任诸葛亮，为什么不听他的劝谏，而且之死都没有给诸葛亮相等于丞相地位的权力？（见《蜀书·后主传》，是刘禅为诸葛亮开府治事的）。康熙皇帝就评论道，刘备的心思实在是可以鄙视的：他难道不知道诸葛亮的忠臣吗？ 刘备只不过是一个较平庸的君主，他没有出众的才能，心胸也不可能有曹、孙那样宽阔。我们姑且下结论，刘备不过是乱世中的一个君主，为了利益而在奋斗；指望他有仁义道德，在那时是不现实的事。总结如一开始所说：刘备并没有试图给自己塑造过仁义的形象，自然也就没有“假仁假义”的说法。充其量就只能算作“气量不佳”而已。 ——望采纳——
刘备假意摔孩子，然后用此来收买人心，从此就可以看出他的为人假仁假义。
- 上一篇：为什么总是老实人遭遇不幸
- 下一篇：为什么说家丑不可外扬，这句话又是怎么来的？