为什么称王羲之为东床快婿呢？

东床就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。

王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。

听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。

王羲之简介王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。官至右军将军、会稽内史，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。勤习书法，博采众长，精研体势，推陈出新，自成一体，妍美流便。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。

书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。当年这个袒腹东床的王羲之，后来以书法闻名于天下。由此，“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。

但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。附：《世语新说·雅量》“坦腹”郗太傅在京口（今江苏镇江市），遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”

门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。后称人婿为“令坦”或“东床”，本此。附：《晋书·王羲之传》“东床”太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）。

东床快婿是我国一个十分有名的典故。晋代的时候，太尉郗鉴想要给自己的女儿招一个女婿，他听说王家的男子都相貌堂堂，威武不凡，于是派了一名下人去王家看看谁可以成为自己的女婿。下人来到王家男子聚集的厢房后，发现王家人果然个个都是一表人才，但当他说明来意后，王家的人却都显得十分矜持，扭捏作态。只有一个人不管不问，躺在东厢房的东床上吃瓜，俨然一副吃瓜群众的样子。下人回去禀报了所见之人，太尉郗鉴一听马上说“此人真是佳婿”。这个吃瓜的人就是王羲之。

王羲之的放浪形骸并不仅仅体现在这里。被誉为天下第一行书的《兰亭集序》中就可以窥见王羲之超凡脱俗的人生境界与生死观念。

“俯仰之间，已为陈迹”王羲之明白，短暂的人生就如同兰亭集会，虽极乐而终有期限。于是他发出了“死生亦大矣”的感慨，醉卧兰亭，醒叹世事，王羲之用一只短竹将宴游之乐定格于方寸之间，用一篇短序将人生的脉络与生命的真滴陈置于字句之间。《兰亭集序》完美的诠释了王羲之对于生死的通达彻悟，如此的王羲之，才担得起“天下第一书”的称号。

既然对于生死王羲之都已看淡，那么区区找个女婿，又怎么能扰乱他的心绪分毫呢？但是，无心插柳柳成荫，太尉郗鉴也看上了他的处变不惊，选他作为自己女儿的归宿。可以说，郗鉴的眼光还是很毒辣的。