这是告诉你恶业也如幻化，不是固定不变的，只要弃恶从善，恶业就会逐渐消灭。在为恶的暗路上行走的人，多有不测的恶报发生，所以人应当弃恶从善，不要求外面的神或者菩萨，而应该自己行善，这才是根本。
无善无恶是最终目标，是终极目标，而离无善无恶比较近的，是善。
因此，弃恶从善是走往无善无恶的道路。而恶，与两者背道而驰。
那么，有个问题：为什么要行善，为什么要达到无善无恶呢？
行善有两个好处：一是得善报。我们生活中所有让我们感到美好的东西，都是来自于我们给予别的生命的美好的东西。这就是行善得善报。二是助人为乐，这个乐，是真正的快乐。我们每个人都会有体会，当我们真正帮助了别人，那真是非常快乐的事。因此，要常行善事而不疲。
比善更好的终极的好，就是寂静涅槃，这就是无善无恶。或者用比较易理解的话，随心所欲都是善，不需思想考虑做什么了，心里并无善的观念，而所做之事皆善。是这样的。行善之人的最高境界。而恶就不行，如果心不想都是恶事，那么，他的心绝对不会平静的，也就无法达到寂静涅槃的境界了。只有弃恶从善一条路可走。
别人打你的左脸你把右脸给他打，用爱来征服自己的私心，用爱来感化世界。
“马太福音”第五段
耶酥
有 人 打 你 的 右 脸 ， 连 左 脸 也 转 过 来 由 他 打 。有 人 想 要 拿 你 的 里 衣 ， 连 外 衣 也 由 他 拿 去 。有 人 强 逼 你 走 一 里 路 ， 你 就 同 他 走 二 里 。要 爱 你 们 的 仇 敌 。 为 那 逼 迫 你 们 的 祷 告
太5：39 “有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”
太5：44 “只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”
主教导我们，要我们去爱我们的仇敌，要我们用主的爱去爱有恶习的人，
用爱人的行动去感动人弃恶从善，而不是要我们去爱人的行，乃是要爱有恶习的人
约18：21~23“你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。
耶酥说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：”你这样回答大祭司吗？“
耶酥说：”我若说得不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？“
在这两处的经节中，都看到了有关于人打你的脸的情况，
似乎看到有些矛盾，主和自己的教训没有一致
主在约18章时候所做的事，是为了真理而作见证，为真理而争辩，
在这里讲一个见证：
一位乡下的主内弟兄，在农忙时期，遇上水源不足，弟兄每天都田里用排水车引水，当他
忙完一天，终于把水灌满了水稻田，第二天一去，田里的水都干了，一连好些天都是这样，
但有一件奇怪的事，就是在弟兄下坡隔壁田，每天没有看到邻居去引水，但是每天他田里的水都是满的，弟兄后来仔细观察，发现，每天自己所灌满的水，弟兄一回去，他隔壁的人就把弟兄辛苦引到田里的水，在弟兄田边开了个口，水就都流到下坡的田里
这位弟兄因着在主里面的领受，觉得不应该和邻居吵，可老这样也不是办法，
这位弟兄就到教会里问弟兄姐妹，该怎么做，一位弟兄告诉他，
”不要单顾自己的事，也要顾他人的事“
弟兄听了就回去，第二天，弟兄一到田里，先替他的邻居把水先灌满，然后再为自己的田灌水
单他的邻居要去开弟兄田里的水时，发现自己田里的水已经满了，他回去一打听，得知是弟兄做的，他的邻居就到弟兄家里去，跟弟兄说：
”真的有一位主，若不是有主，没有人这样做"
因着弟兄的见证，引领了他的邻居也归向主，
从这个见证中可以看到，我们的弟兄，是用爱来让他的邻居弃恶从善，从而认识永生神
在我们的日常生活中，也会遇到种种的难处，种种的不好，但我们要思想主的话语，
主说要爱你的仇敌，有人打你的右脸，连左脸也转过来给他打
愿主来引领我们每步路，使我们所做的事，能得蒙主的喜悦
弃恶从善_成语解释
【拼音】：qì è cóng shàn
【释义】：丢弃邪恶行为去做好事。