上帝是一样的，是永不改变的。但是有些人对神错误地认识造成了错误的印象。有些人往往以为神是慈爱的，不错神是慈爱的，但并不表示人犯罪就可以不要受惩罚，因为神是爱嘛。神是慈爱，公义，圣洁的神，对于罪决不妥协，就连天使犯了罪他也没轻饶，但是神却为罪中的人类准备了救恩。
不要单看旧约或新约，因为只有旧约加上新约才是完整的圣经，才是完整的神的启示。所以可以看出神是慈爱，公义，圣洁的神。因为旧约启示的主线是神的圣洁和公义，因为神是圣洁的，所以看到神对以色列民的要求，就算连摩西犯错神也责罚他；也看到那些外邦人如何的败坏，所以神要审判他们。比如迦南人，他们以婴孩为祭，并许多不人道的行为，充斥遍地，另外神掌管所有生命的主权，他赐下生命也有权取生命，当然神并没有滥用他的权柄。不过并非说旧约就没有神的慈爱，最好的例子就是《约拿书》里面神要先知约拿往外邦人的城尼尼微城去，命令那些人悔改，离弃他们当时的残暴行为，否则40天后尼尼微城必倾覆，40天的期限是非常宽的，但是当尼尼微城的人全都为他们的行为悔改的时候，神也就不追究他们，也不向他们降下他原本所要降下的灾祸了，正如神说的“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？（拿4：7-11）”
而新约启示的主线是神的慈爱，因为耶稣基督甘愿虚己降生尘世，为担负人的罪而钉在十字架上，这是旧约所以只启示的，将来必有一位弥赛亚。耶稣说他来不是为要废气律法，而是要成全律法。比如“爱你的邻舍，恨你的仇敌”当然，后面一句圣经旧约经文中是没有的，估计是犹太人从这句经文自己伸展出来或是传下来的，耶稣却说“要爱仇敌”圣经旧约说要“以眼还眼，以牙还牙”这是不是鼓励人们报仇心态，而是对以前政府执法的依据，但耶稣却说“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。但是并非说新约的启示就完全是慈爱不讲公义和圣洁，比如耶稣洁净圣殿，耶稣因为那些人悖逆刚硬着心不信而怒目看着他们，耶稣钉在十字架上，彰显了神的爱，也彰显了神的公义和圣洁。
没有相反，要一贯的看。神的属性是完全的，但在不同的时代有不同的表现方式。
旧约中的上帝，和新约的上帝，是同一位上帝。但因启示的渐进和神启示的心意，从感受上不同。但本质上而言，一个明白圣经总原则的信徒，不会有这样的感受。
上帝启示他的威严，乃是让人惧怕罪，也知道上帝对罪的恨恶到什么地步，那么不肯远离罪的人最后的结局将会怎样。从上帝的威严当中，人也才能认识上帝的圣洁。可以想象一下，一个非常爱干净的人对于污秽的憎恶是何等心情。同时也可以认识罪的可怕与可恨。
因此，上帝先启示他的公义，后启示他的慈爱，是合宜的。因为人都是悖逆不信的，是天生抵挡神的，所以，如果先启示慈爱，人就不会尊重他。就如同你与别人家的小孩，或者你自己教育小孩就可以知道，如果从他认识你开始，你就是只有慈爱，没有公义，你永远得不到孩子的尊重，因为他不怕你。但你先彰显自己威严的一面，然后在表现出平易近人的一面，小孩子会记住你的威严，对你既有惧怕，也有爱。这样就平衡了。
新约启示录末尾的上帝严厉吗？那将要来的审判之主是谁？岂不是那先前温顺而被钉在十字架上的耶稣基督吗？那日，他对于蒙恩得救的人仍然是温和的羔羊，但对于不信的人，就是犹大支派的狮子。