祭祖程序如下：
一、主持、礼宾进入岗位，做好祭祖准备，负责组织整个祭祖活动。
二、祭祖者恭临殿前：祭祖团选一名代表为主祭人，带领全体陪祭人员列队进入祭祖区。
三、李氏宗亲祭祖典礼开始。全体肃立(所有祭祖人员向前跨半步，脱帽、鞠躬、肃立)。主祭人一人换装。(主祭者换红色唐装)
四、祭祀
（一）奏乐 乐队奏“李氏宗亲祭祖乐曲”。
（二）鸣炮 （鸣炮十八响，代表十八子李）。
（三）击鼓 （击鼓十一响代表“全世界七大洲四大洋李氏族人” ）。
（四）鸣钟 （鸣钟十响代表“全世界一亿多李氏同胞，每敲一次代表一千万李氏族人”）。
（五）拂尘 （由执事拂尘）。
（六）上香（由四名礼宾带领众祭祖者醒香、捧香、纳香、行叩拜礼）。
（七）行三献礼（礼宾先生行礼、乐工奏乐）。
通 赞：向祭者班齐，陪祭者序立主，祭者就位。
引 赞：就位。
通 赞：盥洗。
引 赞：诣盥洗所、浴手、净巾。
通 赞：参神。
引 赞：诣香案前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠爵、叩首、起、复位。
通 赞：进鱼米。
引 赞：诣酒樽到神位前，就位、跪、上香、受爵、酹酒、祭酒、奠酒、奠爵、叩首、起、复位。
通 赞：行初献礼 ，盥洗。
引 赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。
通 赞：进炙肝、进割肉、进时食。
引 赞：诣酒樽到。
受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。
通 赞：诣神位前。
引 赞：就位、跪、进馔。
通 赞：读祝文。
引 赞：诣香案前，跪。
通 赞：读祝文。
陪通赞：叩首、起、复位。
礼通 赞：行亚献， 盥洗。
引 赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。
通 赞：进炙肝、进割肉、进时食。
引 赞：诣酒樽到。
通 赞：诣神位前。
引 赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。
通 赞：行终献礼，盥洗。
引 赞：诣盥洗所，浴手、净巾、复位。
通 赞：进炙肝、进割肉、进时食。
引 赞：诣酒樽到。
通 赞：诣神位前。
引 赞：就位、跪、进馔、受爵、酹酒、祭酒、叩首、起、复位。
通 赞：撤馔(此时，两位向祭生各端一碟时食回来，放在院中香案上，揖、叩首、复回原位)。
通 赞：点茶(此时，两位向祭生各端一碟糕点，贡在神案两旁，叩首，复回原位)。
通 赞：告礼成。
引 赞：礼成。
通 赞：辞神。
陪 通：跪、叩首、起。
通 赞：执祝生捧祝，执爵生捧爵，执杯生捧杯(均放在香案上)。
焚祝文(主祭者焚祝，并奠酒)。
引 赞：各移燎位(此时，祝文捧在贡桌上，将祝文放在香炉上，用黄钱、香烛、酒礼，鸣炮)焚祝。
通 赞：望燎，送神。
五、祭祖仪式结束，游宫开始。
貌似可以追溯到春秋时楚人的苞茅缩酒的祭祀仪式
行礼，一般分为作揖，磕头两部分。
首先，祭比奠的对象广，而且其对象往往是天地鬼神，而奠的对象一般是亡人，现在讲祭奠其实主要是奠，因为它的对象一般是先人、亡者，另外，祭有一种神圣的意境，而奠主要是一种对亡者的缅怀。他们的区别主要是在于其对象和它们内涵的意蕴上
lz好好体会一下，采纳