这个各有各的理解，网上一些偏激的说法最好不要理会，很多人会自以为高明地把书与名利扯到一块儿批判然后再大发清高之志，其实非常可笑。读书是一个人的、静默无关乎外物的享受与洗礼的过程，不需要牵扯到别的东西来为它证明什么。
我觉得就当下情况比较客观的解释就是：写书的人常常将自己从没经历或思索过的事生搬硬套到书里，比如现在很多作着对死亡缺乏最基本的清醒与尊重，这就是不够成熟的表现。而读者吹毛求疵断章取义的现象严重，有些人甚至根本没看过书就对作者进行批评和质疑。就算批评有理，把书的优劣和作者本身联系起来也是吃饱了撑着的做法，咱看的是书又不是作者的脸，前面说了读书是一个人的事，抱着书大发言论的，无论是作者还是读者，都显得非常浮躁。
大概就这样
古人读书是为了功名，为了出人头地杨宗耀族，一旦高中状元什么的，大都会舍弃家中的糟糠之妻，另外古时的读书人为了追求学问家中琐事是什么都不管的，为了读书可以抛家弃子的，故有最是负心读书人一说
有人喜欢你就有人讨厌你，世界上不存在让所有人都喜欢的人。对所有人都好的人，要么是温柔的人，因为他不想伤害别人。要么是无情的人，因为他对所有人都不在乎
出自明代曹学佺的诗，本作：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”又作：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人” 意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
曹学佺（1574－1646）明代官员、学者、诗人、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。