为什么林黛玉和贾宝玉是木石前盟？

林黛玉之母为贾敏，为贾宝玉之姑，林黛玉与贾宝玉为姑表兄妹。

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

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贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；

他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空” 。

贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

国内影响

《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。

京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。

在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。

两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。

参考资料：百度百科-林黛玉 百度百科-贾宝玉

贾宝玉和林黛玉的木石前盟、相见及最终归宿，为整个石头记树立了一主干，其它的则为扶疏枝叶。抓住了这主谓宾，《红楼梦》中的定状补就容易理解了。由木石前盟的安排，贾宝玉与林黛玉的相识，不是在青春浪漫的校道，也不是在土里土气的公车；没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”的无奈，也没有辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的峰回路转；不是襄王有心神女无梦，也不是神女有心襄王无梦。他们的相识很平常，自然而然地开始，自然而然地进行着。

而这一切又是不平常的，富有浪漫色彩，这也是《红楼梦》吸引人的地方，要不它就成不了红楼梦。一天，宝玉和往常一样，从外面玩疯了回来，发现姊妹中多了一个神仙妹妹，甚是欢喜。连忙走过去仔细欣赏了一番后，满足地说：“这个妹妹我曾见过的。”然后走近神仙妹妹身边坐下，又细细打量一番，开始搭讪了：“妹妹可曾读书？”在黛玉方面，虽然嘴上对舅母说宝玉“在姊妹情中极好的”，但心里却是觉得宝玉是个惫懒人物、懵懂顽童，“倒不见那蠢物也罢了”
。

但当她见了宝玉之后，便大吃一惊，怦然心动：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”忍不住又把宝玉从头看到脚，再从脚打量到眉梢眼角。林黛玉当时有没有脸发烫、心狂跳，无法推测。或许，女孩子胆子大，总能那么从容自若吧？如此可见，林黛玉不是慕贾宝玉的名而来，贾宝玉也不是慕林黛玉的名而来。而他们不约而同地都觉得对方眼熟，有一种似曾相识的感觉。

如宝玉所说：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是就相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”这不是普通的一见钟情，不是同是天涯沦落人的趣味相投，而是一种情缘，一种前生既定的缘分。这，便回应了第一回的“木石前盟”。