因为大家都有一种仇富心理，认为富人大多为富不仁，而帮助穷人就是好人。现在可不行。 劫富济贫会引起社会动乱，这一般出现在社会黑暗，朝廷腐败无能，官逼民反的时代，水浒传里的人物做得没错。但是，和平年代的人，如果劫富济贫，那就是造反，因为这不利于国家经济建设，也不利于企业的发展，也不利于社会治安，很多人会真劫富假济贫。再说和平年代有专门的扶贫组织，如红十字会，希望工程，社保，民政局，等等。和平年代，国家也会通过税收政策缩小贫富差距，还有像西部大开放这样的宏伟战略，等等。
今天我们来说一说，经典下饭剧《武林外传》的第5集，郭芙蓉一心迷盗圣
志在单枪匹马闯荡江湖的郭芙蓉，是个对“劫富济贫”的江湖有着深切向往的女侠。这集知道白展堂是盗圣后，化身头号狂热粉丝，又是恐吓质疑盗圣的秀才大嘴，又是折纸鹤送礼（跟现在的追星族一个样），只求
功夫不负郭芙蓉啊，白展堂决定再战江湖，当天就去钱掌柜家偷了个扳指。
还没等郭芙蓉开启实施劫富济贫的梦想，邢捕头开始抓人了。
虽然对那些被抓的人心有内疚，但正所谓牺牲小众，成全大众嘛。
秀才的寻问让我想起，是谁规定10个人的命就比1个人的命更重要呢？
面对质疑，依然嘴硬的小郭
秀才的反击（这话还很适用于那些动不动就叫受害者原谅伤害者的）
虽然那些家丁被查实无罪，但依然被打了一顿，美其名曰警告。（真的很内涵啊这个剧情处理）
不抓到贼不罢休的邢捕头，不仅要去当铺、文物摊、青楼到处搜查，连个吃饭的路人都要盘问不休。
一连几天的盘查，造成的后果如下：
狂热的小郭在接二连三的事实冲击下，终于开始了自我反思和怀疑，最后阻止了想再去偷窃的白展堂。
面对终于想明白的小郭，白展堂说
真真发人深省啊！
如果你也爱看武侠小说和影视剧，多半会跟我跟小郭一样，崇尚快意恩仇的江湖，梦想着自己能做个嫉恶如仇、劫富济贫、替天行道的侠者。
但事实上，“侠士”们偷了东西接济了穷人，是会有另外无辜的人背锅的；在酒楼茶馆解围了被调戏的姑娘，是可能激起恶霸愤怒直接强抢或杀人的；为救下被欺凌的人而打死了人是很可能要被救者偿命的？？
所有不负责最后结果的侠义之举，都会造成许多看不见或不愿看见的灾难。
而
我想大抵是，大家都爱情绪发泄的爽快，而不喜去面对思考生活的沉重；都觉轰轰烈烈才能显英雄本色，而嫌平平淡淡乏味无聊；都爱关注台上的风光无限，谁去管台下那些苟且挣扎。
说到底，连历史记录的都是有影响力的人物，江湖，又怎会在意小人物的死活。
《鹿鼎记》里，韦小宝向假太后撒谎说，天地会接头是去天桥找一个卖糖葫芦的，于是，天桥上所有的卖糖葫芦的都遭受了无妄之灾。
初看书的时候，很可能只会被韦小宝的机智吸引，可细想来，才能想起那些因主人公随口一说而丧命的无辜人，才能同情到那些无端家破人亡的可怜家属。
你看，我们见到的绝大部分书籍影视，诗歌曲词都是为“大人物”而生的，可曾想，成就大人物的背后和底下，又牺牲了多少无辜的小人物。
《武林外传》里白展堂把扳指还回去后，一切恢复如初。
可真实的江湖里，那些因主人公嬉闹PK而摊毁店损的，那些被主人公牵连丧命的，所有的损失和伤害，都只有自己或其家人慢慢去承受。
很不巧，这就是，真正的，现实的江湖。
博古通今 博览古今 不古不今 不今不古 察古知今 吊古伤今 洞鉴古今 格古通今 古今中外 古是今非 古往今来 古为今用 贯穿今古 贵古贱今 厚古薄今 谈古论今 借古讽今 借古喻今 今来古往 竞今疏古 论今说古 迈古超今 慕古薄今 泥古非今 攀今掉古 攀今揽古 披古通今 荣古陋今 荣古虐今 熔古铸今 熔今铸古 茹古涵今 是古非今 说古道今 说古谈今 说今道古 铄古切今 颂古非今 谈古说今 谈今论古 通古博今 通今博古 通今达古 行古志今 以古方今 以古非今 以古喻今 以古制今 引古证今 援古刺今 援古证今 越古超今 震古烁今 震古铄今 酌古参今 酌古沿今 酌古御今 酌古斟今 酌古准今 尊古卑今