“解手”一词的由来，多称是移民被捆绑上路，在漫漫长途上他们免不了要屙屎洒尿，内急时便会要求押解官差，解开被捆绑的双手后方便。
据说顾颉刚先生上世纪四十年代在陪都重庆时，与友人闲聊时谈及“解手”时是这样解释的：俗谓溲溺为“解手”，初不明其义。
及入四川，与人谈，乃知明末年，四川人未遭张献忠屠戮者仅得十之一二，膏沃之地尽化草莱。故清初政府强迫移民，先以湖广之民填四川，继以江西之民填湖广。当移民之际，悉系其手，牵之而行，若今日之拉壮丁然。
被移者内急，辄请于解差曰“解手！”遂相承以解手作便溺之代称，流传外方，莫诘其义。犹学童应试，就厕时必须领出恭牌，亦遂称就厕为“出恭”也。“解手”的由来并非出自湖广填四川一地，山西洪洞大槐树移民中也流行“解手”一词。
其实“解手”一词早在元代就已出现。如《京本通俗小说；错斩崔宁》中说：“叙了些寒温，魏生起身去解手。”可见“解手”的由来跟明清各地的移民没什么关联。
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相关传说
数百年来，很多家族代代相传自己的祖先是山西洪洞大槐树人。因为洪洞县移民的标志是脚小趾甲复形（即俗称的双指甲），至今在很多地区有脚小趾甲复形的人，所以他们自称洪洞人。
洪洞移民是明朝洪武、永乐年间发生的事情。元朝末年，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，北方地区尤其是河北、河南、山东一带百姓，死亡相继，十室九空。
然而兵乱及各种灾疫却很少波及山西。同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴旺。明朝开国后，为了恢复和发展农业生产，采取移民恳田的政策，将地狭人稠的山西农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。
参考资料来源：百度百科-解手
因为在古代，官兵押送犯人去边界充军，每个人都是捆着手的。在半路上时候，人有三急，每去的一个人都要向官兵请求说去尿尿或去大便，所以每去一个人都要麻烦那些官兵去把他们的手解开，最后官兵说，以后你们要去方便直接叫我要解手，我们就知道了，所以解手就这样流传下来了
解手的来历 把大便、小便，说成“解手”，在我国许多地方都是这样。大小便同“解手”有什么关系呢？据说也是来自于古大槐树下迁民。是从那时候才开姑的。 迁民是强制性的，人们穷家难舍故土难离，用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人，怕他们半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，才肯上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用“小绑”每人只绑一只胳膊，几十个人联在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果其中有人要大便或者小便。就是恳求押解的差人，给他们捆在胳臂上的绳子解开。最初时，人们为了把意思传达清楚，话挽说得比较完整："请大人把我的手解开，我要大便(或我要小便)”。由于人多，路上解绳子次数也多，不仅麻烦，而且耽误时间，便由于这种办法安全，人跑不掉，所以再麻炳，再耽误时间，差人也不敢去改变它。后来说得多了，渐渐就把原来的话的简化了。先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”那就是他要大小便了。一路如此，天天如此“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。 到了新的住地，差人给他们们松了绑，按路上的编队定居下来在新的地方，开始新的生活，这时候，他们手虽然解开了，没有人看管他们了，大小便时也无需再先报告，更无需等人“解手”了。但由于迁民路上的那段生活，在脑海里刻下了深深的烙印，人们都忘却不了，时而总要提及，也由于路上时日很长，说的成了习惯，仍然说大小便是“解手”。久而久之，“解手”就成了大小便的代名词。
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