涅槃寂静，不生不灭
至于体则是‘涅槃寂静，不生不灭。‘此系就本体的空性而言，此即我们清凉之处。若安住于无所住心就清凉。因为生生灭灭，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。生生灭灭若当体即空，就是不生不灭，不生不灭就是生灭，生灭就是不生不灭。所以无常就是常，常就是无常，说常不对，说无常也不对，说无常也对，说常也对。为什么？因为‘相’是心体所影现出来的，本无实体可得。推求、分析、剖析一切的事跟理，体、相、用统统不可得，所以修禅宗的主张：一切法不可得。事相上是造作，是有相。所以看附表的右边，事相上，我们应该要造作。为什么？因为造作不离理，虽说本自具足，你还是要修，要断习气，要精进，因为，即使悟到本体界，事相仍不可免。
阿弥陀佛！仁者，涅而不生，槃而不灭。涅槃也被称为灭度，圆满诸德，寂灭诸恶，灭一切无明烦恼，度分段及变异生死，涅槃即是归不生不灭之佛性。
其实涅槃是对我们凡夫而言安立的名相。佛陀因大事因缘，示现于世，虽示现，而不曾生。虽灭度，而不永灭。时时安住于不生不灭之妙心自性之中，随缘幻起无量妙用，不失自性本心。当下一切因缘之事，当下不二，皆是不生不灭，不来不去，不增不减，故曰：如来！
观世音菩萨与我们娑婆世界的众生因缘巨大，有无量的悲心大愿，所谓循声救苦，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，众生有苦，自然常常礼拜恭敬称诵观世音菩萨，祈求菩萨令得离苦。
其实佛陀同样是导众生令苦的，佛陀也是究竟圆满的感悟者，亦有无量的悲心愿力。其实也有许多人也在恭敬礼拜称诵佛陀的圣号，只是我们不一定有缘一一年见罢了。而且我们能认识观世音菩萨，恰是因为佛陀为我们讲说了此菩萨的无量因缘事，无量的功德利益愿力，众生方能得知。我们所学习的所有离苦之法，这些导我们解脱的佛法，无一不是佛陀告诉我们的。
所以，我们应感恩一切诸佛菩萨！
佛的涅磐不是死亡，而是进入更高的不生不死，所以说涅而不生，磐而不死
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