古代对老师的称呼:夫子、先生、山长、外傅、教习等等。
古代对学生的称呼:门生、弟子、受业、桃李、高足等等。
一、古代对老师的称呼:
1、“夫子”[fū zǐ],旧时称呼学者或老师。
例:《孟子·梁惠王上》——孟子(战国)
“愿夫子辅吾志,明以教我。”
释义:希望老师您帮助我,实现我的愿望,明确的指教我。
2、“先生”[xiān shēng],古代称别人先生有向别人学习的意思,达者为先,师者之意。后延伸为对人的一种尊称。
例:《书信集·致萧军萧红》——鲁迅(近代)
“我的确当过多年先生和教授,但我并没有忘记我是学生出身。”
3、“山长”[shān cháng],山长是历代对书院讲学者的称谓。五代蒋维东隐居衡山讲学时,授业者称之为山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。
例:《文明小史》——李伯元(清)
“本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制台为他学问好,请他做个书院的山长,后来改了学堂,便充总办之职。”
释义:他本来是郎中大人派放的知府,因为置办军服的事情耽误了,制台大人觉得他的学问很好,就请他做了出院的老师,后来书院改成了学堂,便安排了总办的职位。
4、“外傅”[wài fù],是指古代贵族子弟到一定年龄出外就学,所从之师称外傅。
例:《节寰袁公行状》——董其昌(明)
“(袁可立)七岁就外傅,受《毛诗》,又授《礼记》。”
释义:袁可立七岁离家就学于老师,精通《毛诗》和《礼记》。
5、“教习”[jiào xí],古代对于从事以教授他人学习为生的人,都称为“教习”。
例:《桃花扇·传歌》——孔尚任 (清)
“在下 固始 苏昆生 是也,自出阮衙,便投妓院,做这美人的教习。”
释义:我是固始县来的苏昆生,从阮衙出来,就投入了妓院,做了这个美人的老师。
二、古代对学生的称呼:
1、“门生”[mén shēng],指求取知识学问的学子与学生,或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。
例:《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修(宋)
“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”
释义:亲自传授的人是弟子,间接传授的人是门生。
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。
例:《论语·雍也》——孔子(春秋)
“哀公问曰:弟子孰为好学?”
释义:哀公问孔子:“你的学生中谁最好学?”
3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。
例:《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成(清)
“余六七岁时,从之受业。”
释义:我六、七岁的时候,就跟着当了学生。
4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。
例:《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡(唐)
“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”
释义:放榜这一天,名声就传遍了天下,所有的门生都属于天子门下。
5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。
例:《世说新语。文学》——刘义庆(南朝)
“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”
释义:郑玄投奔马融的门下,三年没有见过面,只能听其得意门生们的讲授。
古人——
师 这是历代对教师的尊称。从先秦至今,一直沿用,没有例外。古人还把“天地君亲师”写在大红纸上,磕头顶礼,以示对教师的尊敬。
师 长是对教师与长者的尊称。据《周礼·地官师氏》载:“三日顺行,以事师长。”后来,通称教师为师长。
博士 自先秦以来对国家教师的称呼,相当于国立大学的教授,经学教师称博士。到唐宋时期,各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。
祭酒 汉代有博士祭酒,为博士之首,相当于现代国立大学的教授。
司业 古代主管音乐兼教国学的人。故后世称教师为司业,相当于国立大学副校长。
学官 汉代太学教师的称谓,也称“校官”。《史记·儒林传》载:“公孙弘为学官。”到东汉时,太学教师被称为“讲郎”。
教习 我国封建社会主管课试事项的官员。明代入选翰林院的进士(即庶吉士)之师称教习。清末兴办近代学堂,也沿称教师为教习。
教谕 宋代在京城所设的小学和武学中的教师。元、明、清时,县学皆设教谕,为正学官,掌管文庙祭祀,教育所属生员。
西席 又称西宾、讲席。古时人们对家庭教师的尊称。因古人席地而坐,以西边为尊,给教师安排的座位西向东,故教师尊称为西席、西宾、讲席。
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老师——最广泛流行的敬称
有人问:“师”前面为什么要加个“老”呢?据说有两种释义:一是说明老师是历史最悠久的职业,无以伦比;二是对老师的尊敬和爱戴,因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。如今,“老师”的称谓已走出教育界范畴,在社会上,如果被人称作“老师”,那将是对你最大的尊敬,也使你感到莫大的荣耀。
先生——最历史悠长的尊称
“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”,是对教师最古老、最悠久的称谓,已经流传了几千年。现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语,已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而,在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用,只是它的规格被提高了,人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
人类灵魂工程师——最富哲理的称谓
“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓,后来被教育家加里宁引用到教育界,他说:“很多教师常常忘记他们应该是教育家,而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此,“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓,这也是社会给予教师的崇高赞誉。
园丁——最质朴无华的褒称
“园丁”原本是指从事园艺的工人,后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等,而老师就像辛勤的园丁一样,用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗,使他们枝繁叶茂,姹紫嫣红,茁壮成长。因此,把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。
慈母——最真情感人的爱称
中国古人云:“师如父母”, 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德,也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比作“慈母”,主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。
春蚕——最纯挚的称谓
对“春蚕”最早的记录见于《诗经》,而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至,成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
蜡烛——最温馨动人的称谓
对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程,这种为“他人照亮道路,让他人看见光明,燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗?
孺子牛——最具中国特色的喻称
“孺子”是古时对小孩子的称谓。“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故:春秋时,齐景公与儿子嬉戏,景公叨着绳子当牛,让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛,认为这是当之无愧最贴切的比喻。
春雨——最生动形象的默称
人们对“春雨”的赞美由来已久,把春雨比作“甘霖”,比作“及时雨”,视“春雨贵如油”。人们把老师比作“春雨”,把学生比作“春苗”,春苗需要春雨去浇灌。我们的老师就如那绵绵的春雨,用播洒的爱去滋润学生的心田,用丰富知识去开启学生的智慧,用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德,用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。
人梯——最高评价的专称
一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯,人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动,一直流传至今。现在人们把“人梯”比作是:“那些为别人的成功,而做出自我牺牲,无私奉献的人”,人们把教师称作“人梯”,正是因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。
回答者:高楼居士 - 大学士 十六级 10-22 15:40
“教师”尊称溯源
在我们这个有着数千年文明和尊师传统的国度,从古代以来,“老师”的称谓便很多,其中尊称约有“西席”、“山长”、“师长”、“老师”、“先生”等。
“西席”之称源于《称谓录》卷八:“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府,令荣坐东面?面向东坐 ,设几。故师曰西席。” 后称塾师为“西席”。西席又别称西宾、讲席。柳宗元诗:“若道柳家无子弟,往年何事乞西席。”“西席”成为我国历史上较早的对教师的尊称。“山长”之称源于《荆相近事》。五代十国时,蒋维东隐居衡岳,以讲学为生,受业者众多,尊称蒋维东为“山长”。后代山中书院的主讲老师亦称为“山长”。
“师长”是古时对教师的尊称。《韩非子·五蠹》:“今有不才之子……师长教之弗为变。”《杨国先生全集》卷三十九有“子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反已自求,未可全责子弟也。”如今常常称“为人师长”,也指的是教师。
“老师”原是金元时代地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗:“伯安入小学,颖悟非凡貌。属句有夙性,说字惊才师。”
“先生”原为古时对老年教师的尊称。《礼·曲礼》:“从于先生,不越路而人言。”郑玄注:“先生,考人教学者。”《管子·弟子职》:“先生既息,各就其友。”不过到了今天,“先生”一词已发展到泛指对“男士”的尊称了。
1、老师——最广泛流行的敬称
有人问:“师”前面为什么要加个“老”呢?据说有两种释义:一是说明老师是历史最悠久的职业,无以伦比;二是对老师的尊敬和爱戴,因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。
如今,“老师”的称谓已走出教育界范畴,在社会上,如果被人称作“老师”,那将是对你最大的尊敬,也使你感到莫大的荣耀。
2、先生——最历史悠长的尊称
“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”,是对教师最古老、最悠久的称谓,已经流传了几千年。
现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语,已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而,在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用,只是它的规格被提高了,人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
3、人类灵魂工程师——最富哲理的称谓
“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓,后来被教育家加里宁引用到教育界,他说:“很多教师常常忘记他们应该是教育家,而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此,“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓,这也是社会给予教师的崇高赞誉。
4、慈母——最真情感人的爱称
中国古人云:“师如父母”, 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德,也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比作“慈母”,主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。
5、春蚕——最纯挚的称谓
对“春蚕”最早的记录见于《诗经》,而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,意思是春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至,成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
参考资料来源:百度百科-老师
师 教师的通称,自先秦至清末,未能例外。如“三人行,必有我师焉”、“温故而知新,可以为师矣”(《论语》)、“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)。
师保 古代担任教导贵族子弟的学官,有师有保,统称师保。《书·太甲中》:“既往背师保之训,弗克于厥初。”
师父 又称“师当”和“师家”,宋元时代对教师的尊称。《潇湘雨》二折:“好秀才!看了他这等文章,还做我的师父哩。”
博士 先秦以来的国学教师,源于战国。《史记·循使列传》:“公议休者,鲁博士也。”
祭酒 祭酒本指古代飨宴时酹酒祭神的长者,汉代始作官学中教师之称谓。《史记·孟子荀卿列传》:“而荀卿三为祭酒焉。”汉代有博士祭酒,为博士之首,属太学中教官,相当于现今国立重点大学正校长。
司业 司业原来是古代主管音乐的官,因兼教国子,故有教师之称。在太学中所设国子监司业,相当于现在的大学副校长,协助祭酒掌儒学训导之政。
助教 国子监教师。西晋咸宁二年(公元276年)立国子学,开始设置助教,协助国子博士传授儒家经学。
先生 先秦时代的国学教师。《管子·弟子职》:“先生既息,各就其友。”后世塾师也称先生。
门馆先生 宋元时代对家塾教师的称谓。《看钱奴》二折:“家道艰难,因此将儒业废弃,与人家做个门馆先生。”
门客 宋元时代对家塾教师的另一称谓。《赵氏孤儿》三折:“不如只在我家做个门客,抬举你那孩儿长大成人,在你跟前习文。”
教授 原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称。《水浒传》十五回:“(阮小二)出来见了是吴用,慌忙应诺道:‘教授何来?甚风吹得到此’。”
老师 古时称年辈最尊的学者为老师。《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”宋元时代,对地方小学教师的称谓;明清两代,生员和举子对主试的座主和学官也称老师。
教师 宋元时代称教授歌曲、戏剧、武术的技艺人为教师。沈义父《乐府指迷》:“古曲谱多有异同,至一腔有两三字多少者,或句法长短不等者,盖被教师改换。”
教谕 教谕是宋代京师设立的小学教师。元明清县学都设教谕。
教习 明代掌课试之事的教师,明代选进士入翰林院学习,称庶吉士,由学士一人(后改为礼、吏两部侍郎二人)任教,称为教习。
教职 原是周礼小宰六职之一,掌教导事宜,清代时沿用为教师之称。《国朝汉学师承记》卷三《钱大昕》:“自以不习吏事,就教职,选授江南府学教授。”
学官 汉代太学教师,也称校官。《史记·儒林传序》:“公孙弦为学官。”
讲郎 东汉时太学教师。《后代书·儒林传》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》,虽不立学官,然则擢高第为讲郎。”
学政 宋代太学的教师。《宋史·汪?传》:“等宁大学成,分录掌政。”
学正 宋元明清时国子监教师,协助博士教学,并负训导之责。
监学 清中等学堂以上设监学,掌稽察学生出入,考察学生功课勤惰之事。
监丞 明清时期,对太学中国子监教师的称谓。