中国历史上最后一次诛灭九族是什么时候

在中国的传统社会中，一直重视着血缘关系，尤其是在一些大的宗族里面，也正因为这样，在历朝历代里都有一种刑法，令人闻风丧胆，谈着色变，是什么刑法这么令人恐怖了？那就是灭门律条。

灭门律条又叫诛九族，严格意义上来说，灭门律条还可以细分为诛七族，三族等刑律。从这些数字就可以看出，在这些诛族的律令中，诛九族最为严重， 它包括高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人，也就是五服之内的人全部杀光。 有时还会涉及到被杀之人的左邻右舍。

据史书记载，最早出现诛九族之说在《尚书·泰誓》，在书中是这样陈述纣王的残暴，有一句话是这样说的“罪及家人”。另外在《周礼·秋官》一书中也有相关的记载，其中针对犯罪者家属的惩罚是这样记载的，书中说“杀其亲者焚之”。后来随着朝代的更替，和法律的完善，诛族这一残酷的律法也在不断的发展。一直到春秋时期的秦国，才明确地提出了诛族的说法。但在那时，秦国诛灭的是三族，而不是九族，并且历史学家对当时的刑法有两种不同的看法，其中一种指的是：父族、母族、妻族，另外一种说法就是：父母、妻子、兄弟。不管哪一种刑法，都是家破人亡。

事实上在中国的历朝历代中，唯一一次有明确记载的是发生在隋末。隋炀帝在征伐高丽期间，将杨玄感分尸，并“罪及九族”。

诛九族应来自于秦变法后的夷三族法。 即始于秦代。

“九族”也是指亲属。但“九族”所指，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

诛九族在中国历史上发生的很少，据记载最近的一次不是诛九族，而是诛十族。发生在公元1403年。

在公元1403年的一场血雨腥风中，明成祖朱棣从他的侄子建文帝手中，成功地夺取了皇位，如愿当上了皇帝。建文帝不知所终，造反成功的朱棣为了得到一个名正言顺的帝位，希望举国尊崇的大儒方孝孺能够亲自为他撰写诏书。但朱棣的这个要求遭到了方孝孺果断的拒绝，盛怒之下的朱棣将方孝孺投入天牢，希望这个文弱书生能够在牢狱之中回心转意，朱棣还派方孝孺的故人和门生前去劝说，但是耿直倔强的方孝孺义正言辞的将这些说客骂了个狗血喷头，痛斥他们忘恩负义。

万般无奈之下，朱棣想出了一个自以为绝妙的注意，他明知这个儒家子弟心中最是听信圣人之言，而孔子本人最为推崇周公旦。所以，他谎称自己起兵而来只是为了效仿周公旦辅佐周成王。方孝孺质问皇帝：“既然你朱棣要做周公旦，那么周成王现在何处？”朱棣哑口无言，没有办法回答。羞愤交加的朱棣以诛九族要挟方孝孺，方孝孺说道，诛我十族又如何！

明成祖彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部处死，发配充军者高达千余人，时称“瓜蔓抄”。

扩展资料：

一般认为，“九族”指的是“父族四、母族三、妻族二”。所谓“父族四”，指的是当事者自己一族，外加出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。所谓“母族三”，指的是当事者外祖父的全家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。所谓“妻族二”，指的是岳父全家和岳母的娘家。由此可知，如果当事者的“九族”被诛灭，也就意味着所有和当事者有一丁点儿血缘关系的人全部被诛杀。这就彻底了断了任何后来者的复仇。

在历史上唯一一次有明确记载的“诛九族”。隋炀帝征高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵造反，这场造反最后失败了，杨玄感怕在生时受到残酷的刑罚，就让自己的弟弟杀了自己。之后，隋朝没有放过造反分子的尸体，杨玄感死后被分尸，不仅如此，其亲族也受到了牵连，“罪及九族”。

参考资料来源：百度百科——灭九族

参考资料来源：百度百科——灭十族

参考资料来源：人民网——何为九族