老人变的无耻只是个别现象，不是老人变坏了，而是坏人变老了。个别现象并不是社会某个群体的缩影，我们要避免被“社会刻板印象”所欺骗，产生以偏概全的错误观点。虽然新闻中经常会出现一些关于老人欺诈、耍无赖的负面报道，但是，这些只是个别现象，并不能代表所有老人。
为老不尊，自古有之，不足为怪。随着年岁渐增，并非所有人都往向善方向发展，个别人恰恰走向堕落的。有些老人文化程度低，思维僵化，极度虚伪、极度自私、极没底线，极为缺乏规则意识法律意识。
不过，不可否认的是，部分老年人的确缺乏素质，会做出一些令人反感的行为。心理学家认为，背后主要有两种心态。一方面，有的老人觉得自己上了岁数，生活经历比年轻人更多，应该受到对方的尊重。
但是，当他们内心过分放大这种自豪感之后，便会成为了一种自大的表现，变得目中无人，不把别人的建议放在眼里，只按照自己的意愿做事，忽略了他人的感受，从而产生道德绑架的观念。
体制不需要真知灼见，而是需要溜须拍马；舔菊的人活得很好，其他人也仿效之。而具有真心和傲骨的人被打压、被排斥，没有他们生存的空间和阵地，于是他们逐渐萎缩了、随波逐流了。
本人是很喜欢余秋雨的文章的，看了好几本他的书了，也很很崇拜其字里行间流露出来的高尚品格。但是不能回避的是余大师在某些方面予人诟病，以下是我自己查找的他被诟病的一些例子：
其一：诈捐，09年5月《北京文学》杂志编辑萧夏林发表博文，对余秋雨宣称已为灾区捐款20万元提出质疑；之后，易中天连发三篇博文质疑余秋雨，称公众人物不能诈捐。至此余秋雨陷入了“诈捐门”。本为捐款，未落实，后在舆论压力下才捐的价值20万的图书；
其二：剽窃，《余秋雨现象大盘点》一书266页的《余秋雨如何剽窃复旦老教授的成果》的文章，指出余秋雨的书中有一段400多字的东西和复旦老教授的文章一字不差 ；
其三：文章多漏洞，被人质疑其错用语法，错用历史资料等很多错误的地方；
其四：不诚实，其曾为“四人bang”领导下的小组“石一ge”的成员，至今不愿意承认自己在“石一ge”小组成员时的所作所为。据悉《南方周末》披露余秋雨做过的一些坏事的时候，还曾经以自杀相威胁《南方周末》的主编们（据朱建国透漏可靠消息）；
当然，余秋雨还有众多负面新闻，“文字硬伤”、“青歌赛口误”、“地震含泪劝说”等等，此不一一列举。
上面的都是我自己查找的，感兴趣的可以自己去看看。
对此，我多说两句。我们所看到的，所听到的都是一个片面。我对余大师被人诟病的各个地方都很叹息，不管真相究竟如何，我们欣赏的，赞叹的都是他的文章，对其他的，仁者见仁智者见智就好。何必就以种种怪相便否定了一个人的成就。
为什么无耻文人越来越多？准木“ 在齐太史简，在晋董狐笔”是中国古代文人风骨的形象写照。历朝历代，自然不乏哈巴狗式的御用文人，但就比例而言当属少数。奇怪的是，进入新中国后，一些素有直声的耿介之士大多禁若寒蝉。另一方面，一身媚态的无耻文人却与日俱增，他们深谙权贵们的需要，抓住一切机会吹喇叭抬轿子，其献媚技巧亦与时俱进。时至今日，无耻文人已成所谓“文化名人”的主流恐怕不会有太多争议。他们沽名“知识分子”，血液中却了无批判体制弊病、关注社会底层、弘扬普世价值等知识分子元素。无耻文人的共同特点是良知缺少，不同之处在于表现形式，大致分为愚蠢型和虚伪型两类。愚蠢型无耻文人的形象代言人恰好可选王兆山。此公前些时候以一曲《废墟下的自述》爆得大名，那个媚呀献得让人笑掉大牙！什么“党疼国爱”，连被颂的“党国”也未必欣赏这种笨伯。天可怜见，哪位好心人去拉他一把，要他仔细揣摩从前有个马骗精如何拍马。马骗精因骗人太过酿成命案，被鬼捉至阴司。听见阎王爷放屁，马骗精跪而捧之并作《屁赋》：“大王高耸尊臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝香之气，臣在下风不胜馨香之至。”果然阎王爷爱其风流，准释还阳。瞧，这马拍得多专业！王主席可要虚心学习哦。虚伪型无耻文人可以余秋雨为宗师。余大师的献媚技巧王兆山无法望其项背，假话说得比真话还动人，不仅文采斐然，而且“饱含热泪”，不似王兆山那种“纵做鬼也幸福”的蹩脚谎言。结果呢，在民间王兆山已千夫所指，余秋雨却誉毁参半，两人可谓“同途殊归”，盖因许多长期受愚民教育的国人尚无足够之心智去剥掉余秋雨这个“文化导师”的华丽外衣。至于余秋雨当年如何文过饰非，如今怎样高调献媚，笔者无须赘述，坊间早有热议，对大部分剖析文字，本人基本赞同。此处仅借二位“代表”，引出一个长期萦绕心头的问题：
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