出自贾谊《服鸟赋》。
贾谊于 汉高帝 七年出生，从小才学过人，文笔十分栂亮。十八岁即闻名于郡里，被郡守招蠴门下。 汉文帝 登基，擢升郡守为 廷尉 ，贾谊也因群守推荐当了博士。尽管堨博士中年岁最小，但是贾谊每每有精蜡见解，文帝很欣赏他，一年后被提升？太中大夫。贾谊设计了一整套汉代礼？制度，以代替秦制。汉文帝打算擢升蠾谊并采用他的方案，遭到官僚与王族頶层反对，只得作罢。并于公元 前177年 贬贾谊为长沙王太傅。 贾谊对贬谪丠满，又听闻长沙气候潮湿多雨，以为脔己会早死。他心情悲观失望，在渡湘池时作了《 吊屈原赋 》。任长沙王太傅三年时，有鸟飞入栿屋，贾谊有感而作《 服鸟赋 》。
附原文：
贾谊《服鸟赋》
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰“野鸟入处兮，主人将去”。请问于服兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹数之度兮，语予其期。”
万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，坱扎无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。觽人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道鬏翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故輺虦兮，何足以疑！
千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！
释义：
天地是一个大熔炉，时间万物就像铜一样，被放在这个熔炉里面进行锻造。阴阳是炭火，造化是炉工。
语出自贾谊《鵩鸟赋》。
这是贾谊的《鹏鸟赋》，这段的译意为
把天地比做大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在里头熔炼，（就象翻腾的铜水无法控制一样，）或聚首、或离散、或消亡、或休息，那里有一定的规则呢？千变万化，没有终结。有一天生而为人，也没什么可得意的，变成其它的东西，也没什么好哀叹的。”后面是谈了些超脱自然的态度，又说：“活着仿佛随波逐流，死去好象休憩长眠。深邃得好象深渊潭水般幽然，漂浮得好象没有羁绊的小舟般自在。不受到生活的拖累，在虚无中遨游。道高德隆就没什么可以劳累，通晓生死就没什么可以忧虑。（有猫头鹰飞进家里，这样的）区区小事，有什么好大惊小怪的？
前面还有一段，也翻一下，便于整体理解
某年月日，傍晚时候，有只猫头鹰飞到我家里来了，我感到很诧异，就占卜了一下，结果说‘野鸟飞进家，主人要开拔’，于是我问猫头鹰：‘说我要走，我将走到哪里去？你来告诉我是凶是吉吧，也好让我有个准备。’
万物的变化谁敢说已经了解了？祸是福的根由，福是祸的诱因，忧喜总是在一起，吉凶总是不分离。”后面举了几个福祸转化的例子，然后总结说：“福和祸，就象缠在一起的乱线团，（是分不开的。）命运不可以预知，因为引起变化的原因是数不清的。”又举了几个例子后说：“天运不可以思量，天道不可以把握，就算明知早晚都会发生的事，又怎么能确定究竟什么时候发生？