意思是：不谈论袖之长短，或者有无袖耳，谁说着有长袖之人才擅长舞蹈？身体似燕子般轻盈，步子精妙美丽，体态婀娜，风姿无限，惹人嫉妒！
我是谐译的，意思差不多，没猜错的话应该是他人为舞女的辩护或者舞女的自辩
释义：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
出处：出自春秋时期孔子的《论语·公冶长》。
原文节选：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
白话译文：
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
扩展资料：
创作背景：
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
这句话原文是：不论长短，是有或无？谁言长袖才善舞。
长袖善舞：是形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。这个成语故事是什么呢？
成语长袖善舞的解析：
释义：袖子长，有利于起舞。原指有所依
靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
语出：先秦韩非《韩非子五》：“鄙谚
日：长袖善舞，多钱善贾。此言多资之易为工也。
用法主谓式作谓语；形容善于钻营。
成语长袖善舞的故事：
范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物
范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻＂的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。蔡泽是燕国人，先曾游说赵韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间オ几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。
这两个人，都是所谓＂辩士＂，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。在战国时代，办士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢？
《史记》的作者评论道：韩子说的＇长袖善舞，多钱善贾这句话，的确是有道理啊！”范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。
利用优越的条件，施展手段，因而吃得
开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾＂。这句话，《史记》说是韩子说的。韩子，即战国时的韩非。查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是：“鄙谚曰：长袖善舞，多钱善贾＇，此言多资之易为工也。＂所谓＂鄙谚”，就是“俗语＂，可见这句话并不是韩
非所独创，而是他引用的俗语也可见这句话早在韩非以前便已流行了。供参考。
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