这句话是石涛晚年的绘画思想。
早期（在宣城读书游历和求艺的时期）他的绘画思想是“我自用我法”，强调的是将人对自然的感受与笔墨相结合，变古法为我法。；
中期（经历过北上三年之旅）他的绘画思想为“不立一法，不舍一法。”此时他的绘画特点指向了水墨淋漓，汪洋恣肆的艺术风格；
晚期他推崇一种“无法而法”。所谓“无法而法，实即是有法而不为所障，知法而不墨守成规。”（画语录）
“至人无法 非无法也 无法而发 乃为至法”这句话的意思应该可以理解为：
高人“无法”并不是真的无法，而是从不拘泥于古人、今人乃至画家本人的既成之法，且注重主观情感的表现和自身的特点出发，这才是真正的好的方法。
不取法相，不取非法相，行中道。第一义空。
一切法包括佛法都是因缘而生，有即非有，当体皆空，真心自性中本来清净，一法不立，所以对一切法不应执着。不执着有。
虽知一切法随缘而生，但不执着顽空，不执着于非法相，仍行一切善法，否则还是执着。对一切法平等对待，因此不舍一法。不执着无。
不执着两边，行于中道。空有俱空，第一义空之义。
摘一句江味农居士《金刚经讲义》中一句原话“然则般若之纲要非他，即是令于 空有二边，遣荡情执，务令罄尽，以显圆融中道耳。”
大概是这样，仅作参考，义理很深，理解有限，不敢说十分准确。共同探讨。
南无阿弥陀佛。
法法皆缘起：这里的法法是指世间法，它们都是有为法！
各依因缘行：有为法都是因缘而生。（此生故彼生，此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。）这就缘起法！
无是亦无非：是佛陀教导我们要走中道，有无中道，苦乐中道，断常中道，无记中道！不要因外部而使自己烦恼！它们都是假的！
清净自在明：就是如理如法的按照佛陀教导我们的去实践，我们就会解脱。从而不用在六道里面轮回受苦了！证得涅槃！
谢谢师兄！ 撒度 撒度 撒度！
朱良志是北大美学教授，原文贴上来好是好，就是不在点子上。
中国美院的老教授杨成寅是这方面的专家，他写的关于石涛美学的书很厚很厚的。
薄一点的书还有韩林德的，和孙世昌的。
最好自己看一看，在这里提“本质内涵的解释”这样的要求太不合适了。
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