这种是爱八卦爱是非爱传播的人而已吧
只能说大嘴巴，管不住自己
你说的是专家吧！我看你说的就是那些该死的专家，祝你好运。
阿弥陀佛！师兄，世间没有是非！一切的是非皆是人为的安立。是站在一个角度上，分别和取舍而生的。我们每一个众生都站在自己的角度和立场上，安立一系列的观念，认为正确，然后加以执着，评判他人。殊不知，自己已在陷坑之中，而不自觉知。生无量是非，造无量口业，却以为点化世人，甚为可怖！当知因果不虚，口业之因，必受口业之报。这一切的根源，皆来自观念的执着当真，嗔心致恶口，贪心生绮语，一切争执纠缠，皆是竞相造业，同入三涂！
故而佛说：慎勿信汝意，汝意不可信！当我们为自己的知见而争执不休之时，我们不妨问一下自己：我认为对的这个观念，真的是对吗？世上真的有对错是非吗？
佛法是解脱的大法，是圆融无碍的教育，令我们逐渐地开启智慧，遍知一切角度，而不执着任何一个角度，不深陷其中，不被一切是非、对错、恩怨、善恶等等对立观念所缠绕束缚，跳出一切有为造作的泥潭，归趣清净无染福慧圆满的涅槃之境。
我们初入佛门，若是所依法，即依解脱法，清净法，不依缠绕法，圈子法。一切的法，用以反观我们的内心，观照我们的贪嗔痴减少了没有？观照我们的是非恩怨对错善恶观念放下了没有？而不是以此法义，来衡量全世界，来点评全世界。一切世界任何枝枝叶叶皆因我们的心而幻现，若将内心分别执着之根拔除，一切对立观念不复存在。如此修行，是真修行！
他人若执观念，当知因缘所生所致，他非我不非，我非必有过，但自却非心，打除烦恼破！
师兄，如佛所教，慈悲一切众生，不论他们是哪宗、哪派，哪道，哪类，皆以慈心相对，不生嗔怨。远离一切是非恩怨，远离一切贪嗔痴之念，我们都走在这样的路上，愿我们大家共同勉励，一起努力！出离生死苦海，归无余涅槃境！
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“佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可悔，祸必灭己。”------《佛说四十二章经》。
古人谓：“行己之要，自不妄语始。”况学出世之道乎？经载：沙弥轻笑一老比丘，读经声如狗吠。而老比丘者，是阿罗汉，因教沙弥急忏，仅免地狱，犹堕狗身。恶言一句，为害至此。故经云：“夫士处世，斧在口中，所以斩身，由其恶言。”------《沙弥律仪》要略。
“若佛子，口自说出家在家菩萨、比丘比丘尼罪过，教人说罪过，罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人，及二乘恶人，说佛法中非法非律。常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。”------《梵网经菩萨戒本》。
“佛告阿难。云何名五百亿刺林地狱。刺林地狱者。八千由旬满中铁刺。一一刺端有十二剑。树上复有大热铁钳。世间自有愚痴众生。恶口两舌绮语不义语。调戏无节枉说是非。说经典过。毁论义师。如此罪报命欲终时。咽燥舌干。即作此念。得一利刺刺颈出血。令众脉间流注众水不亦快乎。作是念时。狱卒罗刹。化作父母手执月珠。珠头生刺持用拟口。如水欲渧。罪人欢喜。我所愿者今已得果。作是念已气绝命终。如大电顷生刺林间。既生之后狱卒罗刹。手执铁钳拔舌令出。八十铁牛有大铁犁耕破其舌。刺林诸树有风吹来扑打其躯。一日一夜六百生六百死。过是已后得生人中。唇咃面皱语言蹇吃。如此罪人。体生诸创脓血盈流。经五百世人所恶见。过是已后。虽有所说人不信受。遇善知识发菩提心。”------《佛说观佛三昧海经卷第五》观佛心品第四。
阿难复白佛言：“世间人及弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？”
佛语阿难：“夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。人有恶意，向道德之人、善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身，不可恶意向之。”
佛言：“阿难！自射身为痛不？”
阿难言：“甚痛！甚痛！世尊！”
佛言：“人持恶意向道德人、其善师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人；当视之如佛，不可轻嫉，见善代其欢喜。人有戒德者，感动诸天；天龙、鬼神，莫不敬尊。宁投身火中，利剑割肉，慎莫嫉妒人之善。其罪不小，慎之！慎之！” ------《阿难问事佛吉凶经》。
“尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比丘。多诸 亲友名闻利养。汝于是人以悭嫉心。妄言诽谤行淫欲事。是时法师亲友眷属。由汝离间说其重过。皆令疑惑不生信受。彼诸众生于是法师。无随顺心断诸善根。是故汝等由斯恶业 。已于六十百千岁中。生阿鼻地狱。余业未尽。复于四十百千岁中。生等活地狱。余业未尽。复于二十百千岁中。生黑绳地狱。余业未尽。复于六十百千岁中。生烧热地狱。从彼 殁已还得为人。五百世中生盲无目。以残业故。在在所生常多蒙钝。忘失正念障覆善根。福德微少形容丑缺。人不喜见。诽谤轻贱戏弄欺嫌。常生边地贫穷下劣。丧失财宝资生艰 难。不为众人尊重敬爱。从此殁已。于后末世五百岁中法欲灭时。还于边地下劣家生。匮乏饥冻为人诽谤。忘失正念不修善法。设欲修行。多诸留难。虽暂发起智慧光明。以业障 故。寻复还没。汝等从彼五百岁后。是诸业障尔乃消灭。于后得生阿弥陀佛极乐世界。是时彼佛当为汝等授阿耨多罗三藐三菩提记。”------《发起菩萨殊胜志乐经》。
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