不为福先，不为祸始 [bù wéi fú xiān，bù wéi huò shǐ ]
基本释义
先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。
出 处
《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。”
意思：人生在世，虚浮不定，因此称人生为“浮生”。
读音：fú shēng
出处：《庄子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮，其死若休（他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息）。”
引用：茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
扩展资料
《庄子·外篇·刻意第十五》节选：
圣人之生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。去知与故，遁天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧。其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。
翻译：
所以说，圣人生于世间顺应自然而运行，他们死离人世又像万物一样变化而去；平静时跟阴气一样宁寂，运动时又跟阳气一道波动。不做幸福的先导，也不为祸患的起始，外有所感而后内有所应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。
抛却智巧与事故，遵循自然的常规。因而没有自然的灾害，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息。他们不思考，也不谋划。光亮但不刺眼，信实却不期求。他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患，他们心神纯净精粹，他们魂灵从不疲惫。虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。
不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。外有所感而后内有所应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。