佛教八大法器 没有代表菩萨一说， 八种佛法器是：散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。
伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器。
鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼救济众传说，被信徒视为吉祥之物。
瓶在佛经中译为军持，是华瓶等物总称，被尊为佛具或法具，《观无量寿经》载：“有一宝瓶，盛诸光明”，密宗则将盛放灌顶誓水之瓶器称宝瓶。瓶多以赤铜制就，内盛香料，珍珠，金银等宝物，瓶颈扎结彩绳。
花也称妙莲，乃佛教主要象征。尤以青莲枝叶修广，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻为“佛眼”。
右旋白螺即宝螺，指以银镶嵌之大海螺，佛教比喻佛之说法广极大众，螺声勇猛，即表明大法勇猛，暗喻说法降魔。密宗尤其推崇此物，视为重要法器。
金刚结俗称有：百结，盘肠等，其呈钱结状，无头无尾，佛教以此结无穷无尽，比喻佛之说法。密宗，信徒以接受金刚结象征接受佛法。
幢也叫宝幢，金幢，是佛教用以悬挂之长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品制就，用金装饰幢及幢竿者称金幢。用宝珠等饰物者称宝幢。
轮指金刚轮，金刚轮为佛教转轮圣王七宝之一，分金，银，铜，铁四等，因而依次产生金轮王至铁轮王四种等级。
佛教的八位大菩萨是：文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。 八位中又以观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨最为著名。 观世音又称观音。佛经说，每当众生在受苦受难时，只要念诵他的名号，菩萨就会来拯救他们。因为观世音职责是拯救一切疾苦众生，部分贫富贵贱，因此人们称他大慈大悲观世音。 文殊菩萨全称文殊师利，意思是妙德、妙吉祥。文殊菩萨的职责是专司智慧，代表大智慧，所以又称大智文殊。 普贤菩萨的职责是专司理德、行德，表大行，所以又称大行菩萨。 地藏菩萨是梵文的意译，指大地，藏指储藏、存有。地藏负责普度众生兼任幽冥教主，即救度地狱众生。
佛菩萨座台的种类都有：
金刚座 这是释迦牟尼佛在菩提树下成道时所坐的座台的名称，其他佛菩萨绝对不能用。其形状为方形。
狮子座 佛陀坐的床叫做狮子座。这一名称的由来，是因狮子为百兽之王，以喻佛陀之尊，故以他所坐的坐台为狮子座。古印度于佛座旁绘画或雕刻一狮子，也是表示这个意思。
天衣座 以天衣敷于座上，故名天衣座。
莲华座 这种座有八叶莲、千叶莲等的各种形式。
盘石座 这多为明王部忿怒形的主座，如不动明王足下所踏的即为一例。
氍毺座 这为诸天神的座台，以毛织品为褥子，铺于座上。
荷叶座 此座亦常见于诸天像所坐，座形如荷叶，故名。
宣台座 此为鬼子母神所坐的座台。
鸟兽座 这种座是因诸尊坐于鸟或兽的背部而得名。
牛 座 以牛为座。如大威德明王坐水牛；焰摩天为白水牛；大自在天为黑水牛；火天为青牛；伊舍那天为黄牛等，都以牛为座。
羊 座 此为大自在天之妃乌摩妃的座台，以赤色羊为座。
龟 座 如水天即以龟为座。
(上鹿下卒) 座 以小鹿为座。如风天之座即属此类。
鹅 座 以鹅为座。如月天之座即属此类。
猪 座 以猪为座。如摩利支天即属此座。
鬼 座 以鬼形为座。如大元帅明王、名闻天等以药叉鬼为座；乌刍沙摩明天以毗那夜迦(译作常随魔或障碍神)为座等。
藏传佛教的法器种类繁多，神圣而威严。其形式大多仿自印度佛教法器，同时也加进了具有自己特点的内容。按照用途大致可分为礼敬、称赞、供养、持验、护身和劝导等六大类。
1。礼敬法器
礼敬法器包括袈裟、念珠和哈达等，表示对佛的礼赞。
2。称赞法器
称赞法器主要用于佛教庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中，种类包括钟、鼓、铃、铙、钹、锣、海螺、骨号、铜号、银号、唢呐等。
3。供养法器
供养类法器专为供养之用，包括香炉、灯台、幢幡、华盖、璎珞、花笼以及供养器盆、盘、钵、杯、碗等等。
4。持验法器
持验法器是指在修持作法时使用的器物。藏传佛教的持验法器包括曼扎、金刚杵、金刚铃、金刚鐝、本巴瓶、法轮等。
5。护身法器
护身法器又称为护摩法器，专门用以避邪、护身，镇宅和增福等。种类有嘎乌和秘密符印等。
6。祈祷法器
祈祷法器，也叫劝导法器，是作祈祷之用的器物。包括嘛呢轮、转经桶、嘛呢堆、嘛呢旗等。
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。横三世佛（又名三方佛）指：中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。一旦踏入佛的境界一般都不需要借助法器，所以佛一般没有专属的法器。佛像中「阿弥陀佛」手中所持的法器是「莲花」，「释迦牟尼佛」所持的法器是「钵」，「药师佛」所持的法器是「药壶、药钵或宝塔」，「弥陀佛」手中所持法器是「佛珠和布袋」，「燃灯佛」手中所持的法器是「莲花」。
东方药师佛
主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。
中央释迦牟尼佛
主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。
西方阿弥陀佛
主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。
燃灯佛
燃灯佛（又名“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。
弥勒菩萨
弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，诸佛将济度众生，超越轮回而成佛。