舍利子无价,所谓的佛舍利是佛祖或者得道高僧的尸身火化时尸身上带着的一些类似于佛珠、扣子之类饰品,燃烧后变成的结晶。
佛祖或许得道高僧尽管修为会比普通人更高,但究竟臭皮囊究竟还是臭皮囊,即便曾经容纳过的灵魂再高尚,组成肉体的物质也不会改变,就算灵魂再高尚、修为再高也不能将基因变异吸收其他物质,从而在身后的火化中生成舍利子。
但在佛教中,舍利子代表着不一样的意义。它发挥着和佛经、佛像一样的作用,拥有着相同的地位。它是信徒们精神的寄托,是他们信仰的载体,就好比是基督教的十字架,也是信徒们的信仰寄托,只是名字不同、物质组成不同罢了。
扩展资料:
佛舍利的流布
古印度婆罗门教与佛教之间的斗争异常尖锐。公元前185年,古印度中部与迦王朝补砂密多罗国王以婆罗门为国师,施行全面的残酷打击和摧毁佛教的政策,史称“中印度法难”。此法难迫使一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。
为了在逃亡中保护佛舍利不被抢去,有的僧人甚至割开皮肉,将舍利藏入,再缝合起来逃出国境。在此后的数百年间,佛舍利逐渐流散至国外。其中一部分向东传入狮子国(今斯里兰卡)等佛教国家;一部分向西传入了乌苌国(今巴基斯坦境内)等佛教国家。
公元三七一年,古印度迦迦国遭到邻国攻打,国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去,便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国,交与狮子国的国王吉特刹利弥文供养。这便是现今供奉在斯里兰卡康堤佛寺的那颗佛牙舍利。
另一颗佛牙舍利流散到乌苌国一带,这就是后来被法献从于阗请回,现供奉在北京八大处灵光寺内的那颗佛牙舍利。1896年至1898年,英国人柏佩在印度境内发掘出一个安奉佛骨舍利的石函,里面正是佛葬在迦毗罗卫国的舍利。这些舍利送给了当时世界上唯一的佛教国家泰国,后又分出一部分给了日本。
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