在中国传统的民间神话中，掌管阴曹地府的众神有别于掌管天界的众神。天界众神都是有名有姓，甚至于出身来历、生平事迹也一清二楚。而地府之神自十殿阎君以下，均是有姓无名，有些甚至连姓都没有，这一切都源于一部奇书《玉历宝钞》。
在中国民间对阴曹地府的观念上，地府十殿阎君是汇集了佛、道两教的冥界，“玉历”一词，在道教经籍中的原意，可能是与死籍相对之生籍、仙籍之意。
而《玉历宝钞》与《功过格》、《阴骘文》、《太上感应篇》等其它善书最大的不同之处，在于《玉历宝钞》以冥府十殿阎君，以死后处罚作为生前为恶的报偿，这也正应了那句“莫道无报应，鬼神有安排”，令世人知悉，应从善去恶，善待宝贵的人生。
扩展资料：
在中国地狱观念发展史上，十王信仰是汇集佛、道两教和传统冥界思想的成果。自《十王经》成书以来，此一信仰透过数种传播途径绵延千年，直至《玉历宝钞》汇集通俗文化、佛经中的地狱说法，盛行于世，十王信仰获得了更深入的普及。本文一方面勾勒十王信仰的历史，另一方面借着讨论《玉历宝钞》的内容、制作过程与影响，窥探中国人对于地狱的思维与态度。
参考资料来源：百度百科-玉历宝钞
沉迷于宗教学说之人容易误信书中所言，而我是不信的，中国的先秦文化胜过后世的一切宗教学说，见识了老子、孔子、孙子、鬼谷子、吴子、韩非子等先秦诸子的智慧，其他的蛊惑世人的邪说不攻自破。
像《玉历宝钞》这种宣扬鬼神思想，劝世人尽善的书，我觉得出发点是好的，但是看了对改变命运，对为人处世没有什么帮助，人呐！还是要实事求是，立命改过。
我信天意，信鬼魂存在，信祖宗庇佑，但是我更相信成大事者必赖人谋。
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