佛教的缘起观认为宇宙间的一切都是因缘(条件)合和而成的。佛家的理论：人的身体是由四大(地。水。火。风)因缘和合而成假名为我。因缘一若离散我将不复存在！然世间的凡夫不懂其中的道理(无明覆盖了自心的智慧体)把这因缘合成的身体(色身)当成真实的。把身体上的眼。耳。鼻。舌。身。意所对的(感知的)色。声。香。味。触。法等影像当成真实。这就象有病的眼睛看空中的浮华当有第二个月亮一样。世间的凡夫由于不知此种人生真谛贪恋世间的欲望不知世间无常，遂造种种业，因而一直在六道中轮回(佛家的轮回说)
自身相：即认为自己的身体是真实的。不知他原本虚幻不实。缘聚缘散。
认物为己。认假为真 。而失去自己本有的真如本性。
四大即地水火风。是身体的组成部分。
六尘缘影：六尘即色受想行识。这些都是如来藏真如本性随缘显现的幻像。
误以为是真实的。
眼见物象。一切虚幻。自身的感受，忽起忽灭。第六意识心躁动不停，来无影，去无踪。。。。。
自心相：如来藏妙真如性如镜，世间万象如镜中影，无镜就无影，众生迷影而忘镜，不知影虽虚幻，而镜为实有，相虽妄现，而性实不虚。
即自性像一面镜子，世间的万事万物皆是镜中的影像。没有镜子就不能现出影像。自性就是那面镜子。众生被影像所迷。而不忘记是镜子在显现。
影像是虚幻的，而镜子是实有的。像是虚妄所现，但是自性是真实的。
阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海 要想有所悟道，要有长远心。
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