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朱自清的散文，清秀隽永、质朴腴厚、激进深邃，有着鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。他继承了中国古典文学的优秀传统，在中西文化交流的大背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。
朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。 朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在，新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价。
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人生至美是真情
------读《项脊轩志》有感
在中学生时代，读归有光的《项脊轩志》，我只满足于对字词句的准确注解和对课后习题的正确回答。那时，即使能够说出所谓“文章流露出作者物是人非的沧桑感”之类的话，也是得之于老师的教导和启发，自己并无真切的体会与感受。而这些年，每当重读此文，我却总是情不能自已，止不住会潸然泪下，久久地为那沉浸于淡淡哀愁背后的浓浓真情所感动。
这是怎样一种含蓄而真挚的亲情啊！慈母“儿寒乎？欲食乎？”的深深关爱，乳母“而母立于兹”的轻轻细述，祖母“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”的殷殷期盼……从中，我读出了作者对至爱亲情的无限眷恋，及字里行间流露出的那种“子欲养而亲不在”的无穷遗恨。每及于此，我脑中常浮现朱自清先生的《背影》，同样地细细描摹，同样地催人泪下；同样地娓娓道来，同样地感人至深。亲情的感染力真可谓强矣！可是，从古至今，为人子女的，在享受这份亲情时，往往却不甚珍惜，只有在它悄然远离时，才能体会到它的弥足珍贵。也许，这就是芸芸众生永远无法避免的悲哀，是凡尘俗子亘古难变的人生缺憾，可缺憾不也是另一种形式的美吗？
这又是怎样一种凄婉而真诚的爱情啊！无论是“时至轩中”，替君红袖添香，“从余问古事”，为君举案齐眉，“凭几学书”，与君相敬如宾的那份缠绵旖旎；还是“吾妻死，室坏不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物伤怀，从中，我读出了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的美丽爱情和作者中年丧妻的万分悲苦。最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，它更是把作者那种人鬼殊途、黯然消魂，生死两分、欲说还休的凄凉心境推向极至。东坡有云：十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。人世间真正的爱情为何总是如此的凄美，总是令人热泪满眶？或许，正因为尘世有如此真挚之爱，人间有这样真诚的情，我们的生活才称得上美丽！
这更是怎样一种深沉而真切的落寞和感伤啊！“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，始为篱，已为墙……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”、“瞻顾旧迹，令人长号不自禁”……从中，我读出了作者对家道中落的无比辛酸，对理想未竟的无尽惆怅及对人事沧桑的无奈喟叹。前路漫漫，心里寒暖有谁晓，世事茫茫，胸中寂寞未人知。这是“无边落木萧萧下”的苍凉，这是“别有幽愁暗恨生”的抑郁，这是“树犹如此，人何以堪”的幽怨，这是“零落成泥碾作尘”的萧索。这是真实的人性，这是真实的人情，这是真实的人生，这也是真正的美！
人间自有真情在，人生至美是真情。惟愿我们都能拥有属于自己的一份真情，哪怕只一点一滴，一分一毫，哪怕它是喜是欢，是痛是伤，那也值得去仔细品味、去妥善珍藏。
A。 归有光
有2篇可以参考下 第一篇 呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”
先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！
震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。
如在教归有光的《项脊轩志》时，有的学生读了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”后，写出了以下体会：“它静静地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的阳光暖暖地在它身上流着，微风轻轻地拂动它满身的绿叶，于是，它又开始了轻轻的诉说。枇杷树，你是在说那个春天的故事吗？八年前，是她在这项脊轩的小院中亲手将你种下。哪能，那是一个多美的春天啊！可是如今却只有我和你在这里寂寞地等待，等待一个注定不会出现的奇迹。枇杷树啊，那满树碧绿的，是你的思念吗？”归有光将自己满腔的思念掩藏在亭亭如盖的枇杷树里，表面不动声色，小作者却展开自己想象的翅膀，将作者却渗透在字面之后的沧桑之感和怀旧之情坦露在了读者面前。 第2篇； 一间小阁子，一处心灵憩息的家园，一个几代人相处的往事，一段物是人非，睹物伤怀的文字。
平淡的生活里往往蕴藏着幸福的真谛，简单的日子里往往才能感受到快乐的简单。一片自己的天地，不需要很大的空间，不需要奢华的装饰，只要能让心灵升华，只须能容一己安处，便是幸福最真切的载体。
不过是一个百年老屋，一座尘泥渗漏，雨泽下注的小房。只须稍事修葺，边成了作者的天堂。而他所做的，也不过是止漏，辟窗，植木而已。拥有一间小小的陋室，只要能让心灵驰骋，快乐就会悄悄降临。四百年前的古人们，如若到了今天，是否也会如此潇洒自然，固守心灵的净土。而非如我辈：发发感慨，叙叙牢骚，一觉醒来，却还是拍拍身上的尘土，去追逐这世间的虚华。
简单的话语，朴实的陈述，却能让作者泣而不已。母爱，是人世间最永恒的牵挂。作者的哭泣，是在为故去的亲人伤心，还是因未能多陪伴母亲而后悔？驾鹤者早已西去，尘世人自当珍重。毕竟，那流下的泪水，死者无知，它只能让生者心慰而已。
真爱，不在那浪漫如花的约定，不在那海枯石烂的誓言。它就在那平淡简单的生活里。虽然她只是“从余问古事”，偶尔“凭几学书”，但她的影像却早已在记忆深处生根发芽。纵使斯人已去，纵使物是人非，多年后的一个下午，面对庭中亭亭如盖的枇杷树，她的容貌又出现在眼前，而那平平淡淡的一句话仿佛又回到了耳边，让人不由泪如雨下。
纵览全篇，非至真，至孝，至情之人，难为此文！