《诗经·小雅·巧言》赏析[论语说文] 诗经赏析 2010-04-22 08：41：29 阅读10 评论0 字号：大中小 《诗经·小雅·巧言》赏析
《诗经·小雅·巧言》译注题解：讽刺周王听信谗言而祸国殃民。原 文译 文注 释悠悠昊天1，
曰父母且2。
无罪无辜，
乱如此幠3。
昊天已威4，
予慎无罪5。
昊天泰幠6，
予慎无辜。
乱之初生，
僭始既涵7。
乱之又生，
君子信谗。
君子如怒8，
乱庶遄沮9。
君子如祉10，
乱庶遄已。
君子屡盟11，
乱是用长。
君子信盗12，
乱是用暴。
盗言孔甘13，
乱是用餤14。
匪其止共15，
维王之邛16。
奕奕寝庙17，
君子作之。
秩秩大猷18，
圣人莫之19。
他人有心20，
予忖度之。
跃跃毚兔21，
遇犬获之。
荏染柔木22，
君子树之。
往来行言23，
心焉数之。
蛇蛇硕言24，
出自口矣。
巧言如簧25，
颜之厚矣。
彼何人斯？
居河之麋26。
无拳无勇27，
职为乱阶28。
既微且尰29，
尔勇伊何？
为犹将多30，
尔居徒几何31？高高远远那苍天，
如同人之父与母。
没有罪也没有过，
竟遇大祸难免除。
苍天已经大发威，
但我确实没错处。
苍天不察太疏忽，
但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，
谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时，
君子居然也听从。
君子闻谗如怒责，
祸乱速止不严重；
君子如能任贤明，
祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，
祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼，
祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜，
祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守，
只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，
君子将它来建起。
典章制度有条理，
圣人将它来订立。
他人有心想谗毁，
我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔，
遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，
君子自己所栽培。
往来流传那谣言，
心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话，
口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧，
厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人？
居住河岸水草边。
没有勇力与勇气，
只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿，
你的勇气哪里见？
诡计总有那么多，
你的同伙剩几员？ 1。昊天：老天，苍天。
2。且(jū)：语尾助词。
3。幠(hū)：大。
4。威：暴虐、威怒。
5。慎：确实。
6。泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
7。僭(jiàn)：通“谮”，谗言。涵：容纳。
8。怒：怒责谗人。
9。庶：几乎。遄沮：迅速终止。
10。祉：福，此指任用贤人以致福。
11。盟：与谗人结盟。
12。盗：盗贼，借指谗人。
13。孔甘：很好听，很甜。
14。餤(tán)：原意为进食，引伸为增多。
15。止共：尽职尽责。止，做到。共，通“恭”，忠于职责。
16。邛：病。
17。奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。
18。秩秩大猷：多而有条理的典章制度。
19。莫：制定。
20。他人有心：谗人有心破坏。
21。跃(tì)跃：跳跃的样子。毚(chán)：狡猾。
22。荏(rěn)染：柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
23。行言：流言，谣言。
24。蛇(yí)蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
25。巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。
26。麋(méi)：通“湄”，水边。
27。拳：勇。
28。职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。
29。微：通“癓”，小腿生疮。尰(zhǒnɡ)：借为“瘇”，脚肿。
30。犹：通“猷”，指诡计。
31。居：语助词。徒：党徒。【赏析】
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。” 作者显然饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。 二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣！作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极！此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。”(见《传说汇纂》)盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智！ 四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。 末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终
棠棣之华，鄂不韡韡（wěi），凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰（xí）裒（póu）矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。
兄弟阋（xì）于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾（biān）豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕（xì），和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑（nú），是究是图，亶（dǎn）其然乎。
棠棣花象征着兄弟情义。
棠棣花也叫做棣棠花，灌木，高1-2米，小枝有棱，绿色，无毛。叶卵形或三角形，先端渐尖，基部截形或近圆形，边缘有重锯齿，上面无毛或有稀疏短柔毛，下面微生短柔毛。叶柄无毛，有托叶。花单生于侧枝顶端，无毛。花直么3-5厘米；萼筒扁平，裂片5，卵形，全缘，无毛。
花瓣黄色，宽椭圆形。雄蕊多数，离生，长约花瓣之半。心皮5-8，有柔毛，花柱约与雄蕊等到长。瘦查黑色，无毛，萼裂片宿存。
扩展资料
棠棣比喻兄弟最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。古有：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。—《棠棣》先秦，诗经。
译文：
高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。
参考资料来源：百度百科-棠棣（汉语词汇）
全文如下：
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
释义：
棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
出自：先秦 佚名《诗经 棠棣》
扩展资料
诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“棠棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以棠棣之花喻比兄弟，是因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。
“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻帑乐。末章承上而来，卒章显志。
诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
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