它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”
译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。
高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
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关于读书的其他名句
业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。
译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
《诗经·小雅·车辖》所写与亲迎礼直接相关
《小雅·车辖》，选自《诗经·小雅》。为先秦时代的汉族诗歌。全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为物质的婚姻之宿即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经。小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、 高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、 鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
一、原文：
间关车之辖兮，
思娈季女逝兮。
匪饥匪渴，
德音来括。
虽无好友？
式燕且喜。
依彼平林，
有集维鷮。
辰彼硕女，
令德来教。
式燕且誉，
好尔无射。
虽无旨酒？
式饮庶几。
虽无嘉肴？
式食庶几。
虽无德与女？
式歌且舞？
陟彼高冈，
析其柞薪。
析其柞薪，
其叶湑兮。
鲜我觏尔，
我心写兮。
高山仰止，
景行行止。
四牡騑騑，
六辔如琴。
觏尔新婚，
以慰我心。
二、注释：
间关：车行时发出的声响。舝(xiá)：同“辖”，车轴头的铁键。
2。娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。
3。饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
4。括：犹“佸”，会合。
5。式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。
6。依：茂盛的样子。
7。鷮(jiāo)：长尾野鸡。
8。辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
9。誉：通“豫”，安乐。
10。无射(yì)：不厌。亦可作“无斁”。
11。庶几：此犹言“一些”。
12。湑(xǔ)：茂盛。
13。鲜：犹“斯”，此时。觏(ɡòu)：遇合。
14。写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
15。景行：大路。
16。騑(fēi)騑：马行不止貌。
三、译文：
车轮转动车辖响，
妩媚少女要出阁。
不再饥渴慰我心，
有德淑女来会合。
虽然没有好朋友，
宴饮相庆自快乐。
丛林茂密满平野，
长尾锦鸡栖树上。
那位女娃健又美，
德行良好有教养。
宴饮相庆真愉悦，
爱意不绝情绵长。
虽然没有那好酒，
但愿你能喝一盏。
虽然没有那好菜，
但愿你能吃一点。
虽然德行难配你，
且来欢歌舞翩跹。
登上高高那山冈，
柞枝劈来当柴烧。
柞枝劈来当柴烧，
柞叶茂盛满树梢。
此时我能接到你，
心中烦恼全消掉。
巍峨高山要仰视，
平坦大道能纵驰。
驾起四马快快行，
挽缰如调琴弦丝。
今遇新婚好娘子，
满怀欣慰称美事。
四、礼仪：
中国古代婚礼，完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。这里写的是亲迎。
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