“是故丈夫不织而衣”出自《吕氏春秋·上农》，意思就是“所以男子不从事纺织却有衣穿”。
【原文】
后稷(1)曰：“所以务耕织者，以为本教(2)也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田(3)，大夫士皆有功业(4)。是故当时之务，农不见于国(5)，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。是以春秋冬夏皆有麻枲(6)丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功(7)，以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。上田，夫食九人(8)。下田，夫食五人。可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地(9)之道也。故当时之务，不兴土功，不作师徒(10)，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众，农不上闻，不敢私籍于庸，为害于时也。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。然后制野禁。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪。齿年未长，不敢为园囿。量力不足，不敢渠地而耕。农不敢行贾，不敢为异事。为害于时也。然后制四时之禁：山不敢伐材下木，泽不敢灰僇，缳网罝不敢出于门，罛罟不敢入于渊，泽非舟虞，不敢缘绝，为害其时也。
【注释】
(1)后稷：传说为周族的始祖。
(2)本教：根本的教化。
(3)籍田：古代天子诸侯征用民力耕种的田，天子千亩，诸侯百亩。
(4)功业：职事。此指士大夫在举行籍田之礼时所要完成的劳动。
(5)见于国：在都邑出现。
(6)枲（xǐ）：麻的雄株。
(7)贸功：交换劳动所得。
(8)上田：上等的土地。夫：指一个男劳动力所耕种的田地。食：供养。
(9)任地：使用土地。
(10)师徒：指军队。冠弁（ɡuàn biàn）：指举行冠礼。古代男子二十岁时就要举行冠礼，以示成年。上闻：名通于天子。私籍于庸：私自雇人代耕。农：农夫。出御：从外地娶妻。辟易：整治。齿年：年龄。长：指年高、长辈。渠：大，扩大。灰僇（lù）：杀草烧灰。僇，通“戮”。缳（huán）：捕兽之具，与罗网同类。罝（jū）：捕兽网。罦（fú）：捕鸟网。罛（ɡū）：大渔网。罟（ɡǔ）：网的总称。
【原文翻译】
后稷说：“古代圣王之所以从事耕织，就是要以此作为根本的教化。”所以天子亲自率领诸侯耕种帝王的祭祀用田，大夫和士子都有自己的具体工作。所以，农忙时城中见不到农民，以此用来教导百姓重视田地的生产。后妃率领后宫九嫔在郊外养蚕。在公田里采桑。所以春夏秋冬都有织麻纺丝之事，以致力于对妇女的教化。所以男子不从事纺织却有衣穿，女子不从事耕作却有饭吃，男女交换劳动成果，以繁衍生息，这是圣人定的制度。因此人们重视时令、珍惜光阴，不到年老不肯停止，不遇疾病不肯休息，不到死不肯放弃农时。上等田，一人耕作能养活九人。下等田，一人耕作可养活五人。供养的人数可以增加，不可减少。一人经营，十人靠它养活，六畜的饲养都包括在其中了。这是充分利用地力的原则。所以，农忙之时，不得兴土木，不得动员征兵，平民不得举行加冠礼及娶妻嫁女、祭祀，不得聚众请酒；农民如不向上请示，不得私自雇工替自己耕作，因为这样会妨害农时。如果不是因为避免同姓婚嫁，男子不得外出入赘，女子不得远嫁外乡，以此稳定务农的人。然后要制定田野的禁令。田野的禁令有五条：土地未经解冻开垦，不得操持秸秆，不得出粪下田；未达到成年的，不得管理园圃；劳力不够的，不得开沟拓地而耕；农夫不得经商，不得干其他的事。因为这些会妨害农时。然后要制定四季的禁令：山林中不得随时砍伐木材，湖泽地带不得随时火耕水耨，不得随时将罗网等猎具带出城门打猎，不得随时将罟网放入水渊捕鱼，在湖泽中若不是管理舟船的官员，不得任意绕泽横渡，因为这些都会妨害农时。
| C |
| ⑴ 井田制，土地国有。 ⑵ 废除井田制，以法律形式确立了封建土地私有制。根本原因：生产力发展（或铁犁牛耕）。 ⑶ 男耕女织的小农经济，春秋战国时期。 ⑷ 经济政策：重农抑商。评价：一方面推动了农业生产的发展；另一方面阻碍了工商业的进步。 |