这句是出自
『资治通鉴』-第243卷
敬宗之世，每月视朝不过一二，上始复旧制，每奇日未尝不视朝，对宰相群臣延访政事，久之方罢。待制官旧虽设之，未尝召对，至是屡蒙延问。
每： 每次 表在一个时间段里
奇日(奇数之日。即单日)；
未 没有
尝 曾经 未尝：否定词，构成双重否定。。
视朝：就是当时的每天早上的早朝~
译为：每个单日都没有不去上早朝的。
《尚书·无逸》
译文：
周公说：啊！做官的人不要让自己的生活过得太舒服了（不要过于放纵自己的快乐）。首先要知道农业生产的艰辛再追求舒适的生活，那么就会知道人民的痛苦。看那些民众，他们的父母很艰辛的干农活，而儿子们却不知道农业生产的艰辛，于是过着舒适的生活并变得俗野。时间长了，于是就看不起父母并说：“老年人没有一点见识！”
周公说：啊！我听说，从前在殷王中宗时，他庄重谨慎，用天命衡量自己，很小心的管理民众，不敢有所怠慢和安乐。所以在中宗的在位年数有七十五年。在高宗时，他长时间的在外和民众一起劳动，于是和民众生活在一起。等到他执掌国家，要为帝王行丧礼，他三年不谈论政事。他只是不去谈论，一说起来就非常好。不敢怠慢和过舒适生活，国家安定和睦。从民众到大臣，没有怨恨他的时候。所以高宗在位的年数有五十年。在祖甲时，他认为做帝王是对他哥哥不义的行为，长期的以平民身份生活。等到他执掌国家时，于是知道民众的悲苦，能够保护民众，对它们施加恩惠，不敢看不起、漠视死了妻子的男人和死了丈夫的女人。所以祖甲在位的年数有三十三年。从这以后，立下来的帝王都生下来就有舒适的生活条件。一生下来就过得很舒服，就不知道农业生产的艰辛，不关心民众的悲苦，只会活得过度舒适和放纵。从这以后，也就没有能够在位长久的国君了，有的在位十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。
周公说：啊！那也只有周朝的太王、王季能够使自己谦虚谨慎了。文王穿粗劣的以服从事平整道路和农业生产。善良仁慈恭敬，爱护民众，施加恩惠好好的对待丧妻与丧夫的人。从早上到太阳偏西，没有时间吃饭，这样来使民众过得和睦开心。文王不敢用各个国家的赋税来游玩打猎。他受命做诸侯时已经是中年，在位年数有五十年。
周公说：啊！从今以后，成王你继承君位不要用民众的赋税过度观赏、过度舒适、过度游玩、过度打猎。不要很随便地说：“今天就让我玩玩吧。”这不是教训民众，顺从上天的做法，民众于是会有过错。不要像纣王那样放纵安了，喝酒没有节制啊！
周公说：啊！我听说，古人还互相告诫，互相保护、施加恩惠，互相教诲，民众没有互相欺骗的。不是这样的话，民众虽顺从，改变先王的政治法度，从小法到大法。民众于是心中怨恨，嘴里诅咒。
周公说：啊！我听说，从殷王中宗到高宗到祖甲到我们的周文王，这四个人十分明智。有人告诉他们说：“民众怨恨你骂你。”那么他们就更加敬重道德；有人告诉他们有过错后，他们说：“我的过错的确是这样啊。”不仅不敢有怨气[ ][1]。这如果不听，人们会互相欺骗，说：“民众怨恨你骂你”，你就会相信，那么到那时，你不时常思考法度，气量不宽广，胡乱定罪，杀害无辜的人，怨恨会会合，于是聚集到你的身上。
周公说：啊！成王你继承君位要以这个为借鉴啊。
[1] 原文的内容可能有缺损，造成此句不通，没有递进的内容。据我的理解，可能后半句的意思是“还更加注意自己的道德修养”。
注：由于为了让留学生同学能够理解全文，我尽量翻译得直白一点，并用最通俗的词语。如若有看不懂的词组，我想在字典里应该都能查到了。翻译得不够优美和流畅的话，敬请原谅并指出。谢谢！
胡乱惩罚没有罪过的人，砍杀无辜的人。最终，老百姓的怨恨就会集中到你身上。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民
出自《尚书·无逸》
（周文王）从早上到太阳偏西，忙得连吃饭的工夫都没有，这样刻苦工作来让民众过得和睦安心。
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